Page 47 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2

зом связана с происходящими событиями, реагирует на
них и принимает в них участие. Каждая местность, го­
ры, моря, леса имеют своего духа — хозяина, называе­
мого «иччи». Герой, чтобы проехать, одаривает их, при­
носит им жертву, заклинает.
Соответственно с характером основных противобор­
ствующих сил (добрых людей айыы и злых чудовищ
абаасы), природа в олонхо делится на два ни в чем не
схожих, противостоящих друг другу плана: величествен­
ная, солнечная «добрая» страна людей, предназначен­
ная для счастья человека, и фантастическая, мрачная,
«злая» страна чудовищ абаасы, где все ущербно, ни с
чем не сравнимо в своей чудовищности, это исходит из
представления, что природа должна соответствовать ха­
рактеру населяющих ее людей.
Природа описывается в олонхо приемами символики
и гиперболизации. Большое место занимают эпитеты и
сравнения, тематика, которых разнообразна. Они наслаи­
ваются друг па друга, вбирают в себя другие средства
изображения и вместе с ними образуют сложные, много­
составные конструкции.
Изобилие эпитетов, частые сравнения, применение
изобразительных средств, выражаемых пространными
оборотами «снижают», делают понятными и наглядными
космические образы неба и моря, функция которых сос­
тоит в том, чтобы подчеркнуть, усилить значение дея­
тельности первых людей.
В целом описания природы в олонхо, по-видимому,
уникальное явление в эпосе. Фантастика и гиперболиза­
ция в них сочетаются с вполне реальными картинами. И
то и другое основано на тонком знании природы. Ее
изображение в олонхо полностью отвечает особенностям,
стилю, характеру действия борющихся в нем сил. Кос-
мичность, огромные масштабы, дуалистический харак­
тер природы, полное ее соответствие происходящим со­
бытиям, активное ее в них участие, приводящее к не­
разрывной связи описания с повествованием, составляют
специфику природы олонхо.
Обширное описание «активной» природы, слитой с
человеком, непосредственно связано с упомянутым выше
ге одушевлением. Раз природа одушевлена, и каждый
предмет имеет свою душу — «иччи», то она может быть
активным участником событий. Так описание природы в
45