Page 51 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2

59. Здравствуй, богатырь.
Строптивый Кулун Куллустуур,
выросший в тихой райской стране,
где деревья редеют, только сваливаясь,
вода убывает, лишь испаряясь,
восходит ежедневно
дорогое светлое солнце,
бледнеет по утрам
луны сияющий отблеск;
(здравствуй, богатырь),
выросший в стране, в которой люди и скот
(до тебя) еще не размножались,
владеющий конем
с кроншнепом-птицей на ушах,
кукушкой-птицей на загривке,
сарычем-птицей на лопатках,
селезнем-птицей на крупе,
серыми -зайчатами на подколенках;
в Верхнем мире назван он:
Огненный Рыжий конь,
который, резвясь, мотает головой;
в Нижнем мире назван он:
Буйный Рыжий конь,
Который резвясь, перебирает ногами;
в Среднем же мире назван он:
Вихревой Рыжий конь,
который, резвясь, помахивает хвостом;
Другой России царь, иной Сибири князь,
(чужого) бранного поля властелин,
собственный мой господин,
предназначенный самец —
муж верный мой,
предопределенный мне Гремящим Хааном,
предуказанный мне Мычащим Хааном,
предназначенный мне Ревущим Одун Хааном!
Такой торжественный стиль с полным перечнем все­
го, чем обладает и чем славится собеседник, обязателен
во всех случаях обращения богатыря айыы к другому
богатырю айыы, или к божеству, к богине земли Аан
Алахчын Хотун, к небесным вестникам, шаманам, ша­
манкам.
Другой характер имеет обращение к чудовищам абаа-
сы. Здесь все носит печать издевки, позорящей лицо, к
которому обращаются. Сатирический тон сохраняется да­
же и в том случае, когда к чудовищу обращаются с
просьбой:
216. Ты, Муос Буодьулаан — богатырь,
ездящий на буреломе, покрытом землей,
старший братец мой,
4 И. В. Пухов 49