Page 50 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2

Якутский аллитерационный стих изучался такими
крупными поэтами, как А. Е. Кулаковский (17) которо­
му принадлежит работа «О теории якутского стихосло­
жения» (28, 7). Имеется и обобщающий труд по якут­
скому стихосложению (5).
Несмотря на неравномерность стиха (может быть, да­
же кажущуюся), стих олонхо, как нам думается, тяго­
теет к очень сложной разновидности силлабического
стиха. Возможно, именно поэтому так легко привилась
в современной якутской поэзии' силлабическая система.
Ассонантные созвучия народного стиха олонхо, в конеч­
ном счете, способствовали становлению рифмы в якут­
ской поэзии.
По-видимому, олонхо следует рассматривать как
очень древнюю форму стиха, созданную еще в тот пе­
риод, когда отделялась поэзия от прозы и воспринима­
лась как то, что «можно петь». В стихе олонхо многое
и воспринималось как то, что «можно петь». В стихе
олонхо многое восходит к ритмической прозе, соотно­
шение которой оо стихом еще .не изучалось. Поэтому
одни исследователи относят олонхо к прозе, другие же
расчленяют текст на стихи, .не придерживаясь при этом
каких-либо твердых правил. Возможно, именно этим в
какой-то степени и объясняется указанная неравно­
мерность в членении олонхо.
Для монологов характерны те же изобразительные
средства, что и для всего олонхо. Однако можно отме­
тить и специфические особенности.
Прежде всего для монологов показательны обраще­
ния:
129. Togyc халлаан тойотторо буолбут,
туерт уон туорт до§уолу тойоттор,
дорообону туту,г!
СуЬуехтээх бэйэм сугуруйэ,
хоолдьуктаах бэйэм хонжуйа кэллим.
Ус хара кулуккутугэр мургуйэбин!
Примите приветствие мое,
Сорок четыре приближенных тойона,
ставшие господами девятого неба!
Я пришла и, имея суставы, приседаю,
имея выю, наклоняюсь,
трем вашим теням поклоняюсь!
Обращение может представлять собой постоянный
расширенный эпитет, характеризующий лицо, к которо­
му обращаются, его родину, его коня:
48