Page 59 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2

своего имени, что привело бы, в конечном итоге, к соз­
данию не художественного, а публицистического произ­
ведения. В поэтическом же произведении нужен был со­
ответствующий образ, и он был найден. Кулаковский
обращается к образу шамана, традиционному для якутов
образу предсказателя и прорицателя, подернутого мис­
тическим ореолом, как и наиболее приемлемому для его
современников персонажу.
Шаман нужен был и для отделения образа героя про­
изведения от личности автора. Художественный образ
подчинен законам художественного развития и прихо­
дилось считаться не только с налетом мистики, окру­
жающим образ шамана, но и с возможностью некоторой
гиперболизации, «сгущения красок», предопределенных
стилем шаманского «видения», шаманской терминоло­
гией. Поэтому образ ясновидящего, камлающего шама­
на — провидца нельзя путать с личностью самого авто­
ра, тем более отождествлять их. Хотя Кулаковский и
раскрывает посредством образа свои основные философ­
ские взгляды, все же при анализе «Сна Шамана», рас-
суждений главного героя необходимо иметь в виду выс­
казанные выше соображения.
Темой и содержанием этого произведения служат:
разрушение и уничтожение природы беспрерывно раз­
множающимся человечеством; политика колониальных
держав в отношении малых народов; классовый гнет и
борьба трудящихся Европы и России против капита­
листов и буржуазных правительств; неизбежность ми­
ровой войны и ее гибельные последствия для народов
мира; политика царизма в отношении якутов; условия
спасения якутского народа при царизме с его переселен­
ческой политикой; неизбежность революции, ее причи­
ны и жестокая гражданская война; условия и возмож­
ность наступления счастливой жизни под руководством
партии большевиков.
Это единственное произведение, в котором Кулаков­
ский выходит за пределы обычной для него якутской те­
матики, дается широкая панорама жизни народов ми­
ра, политики главных империалистических держав, но
и в этой поэме основное внимание уделяется судь­
бам якутского народа, находящегося во взаимосвязи с
судьбой трудящихся всего мира, особенно Европы и Рос­
сии.
57