Page 74 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2

риархальный вождь, а полуфеодальный деспот, богач и
угнетатель народа. Он желает породниться с небесным
жителем не для того, чтобы спасти свой народ, а чтобы
закрепить свое господство над ним, усилить свою мощь
и увеличить свое богатство. Общее между Оруос-Баем и
Кудангсой только в их неудачной попытке породниться
с небесными существами, вызванной их преувеличенным
представлением о своих возможностях. В то время ас­
социация со знакомым народу по преданию образом не­
удачника Кудангса подчеркивает нереальность, неосу­
ществимость претензии Оруос-Бая стать безгранично
могущественным.
Следует, однако, отметить, что и в фольклоре образ
патриархального вождя, первоначально пытающегося
спасти свой народ от несчастий, породнившись с небес­
ными злыми силами, в дальнейшем эволюционирует,
приобретая классовую сущность бая-эксплуататора. Со
временем это богач-самодур, возомнивший себя власте­
лином земли и пожелавший еще породниться с небесны­
ми злыми силами. Таково предание «Голова Додор»*.
Герой этого предания, богач Додор изображен как
самодур, который с совершенно неслыханной, фантасти­
ческой жестокостью забавлялся, мучая скот (13, 2, 148).
В преданиях о Додоре говорится и о том, что он вся­
чески мучил, порол многих шаманов, говоря: «Спустите
с верхнего мира жену моему сыну и мужа моей дочери».
Ни один из шаманов, как бы ни старался камлать, не
смог выполнить требования Додора. Когда же один из
шаманов исполнил его волю и небесные жители оказа­
лись на земле, то все встречавшие их погибли, в том чис­
ле сын и дочь Додора (13, 2, 149).
В связи с образом Додора уместно привести следую­
щее замечание академика А. П. Окладникова: «Совер­
шенно такой же (как Додор.— И. П.) образ надменно­
го богача-самодура и насильника известен в бурятском
фольклоре, причем даже имя его отчасти обнаруживает
сходство с именем якутского Доюдуса-Додора. Это До-

♦ Голова — начальник, глава дореволюционного якутского улу­
са ( волости), выбиравшийся на улусных сходках баев и тойонов.
Додор — прозвище богача-самодура Михаила Кардашевского,
жившего во второй половине XVIII—начале XIX в. на территории
нынешнего Мегино-Кангаласского района. Предания о Додоре и
его жестокостях были широко распространены в Якутии.
72