Page 93 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2

дили на зрителя выступления опытных шаманов. Кам­
ланье черного шамана являло собой внушительную кар­
тину. Само действо помимо сакральной основы представ­
ляло своеобразное эстетическое зрелище. Это обстоя­
тельство, по-видимому, имело определенное значение в
выборе писателем сюжета и соответствующей повество­
вательной манеры. Поэтому считаем необходимым дать-
здесь описание шаманского действия, опираясь на извес­
тные материалы и свои личные наблюдения.
Оно, как мы сказали, происходило вечером, почти-
при полной темноте, при потушенных огнях, занавешен­
ных окнах. Шаман обычно садился на специально для
этого разостланной конской шкуре — «седалище» («ол-
бох»). Взяв от помощника заранее подготовленный для
камланья и высушенный у огня бубен, шаман несколько
раз громко зевал, а затем ударял в бубен и начинал при­
зывать нужных для данного случая духов, потом при­
зывал духов-помощников и просил от них помощи в его
деле. После «призывания духов» шаман вставал с по­
мощью специального помощника, называемого «куту-
руксут (прислужник), который для этого трижды высе­
кал огонь из кремня огнивом и произносил соответствую­
щие заклинания. После этого производился обряд очи­
щения седалища от нечисти. Интересно так называемое
путешествие шамана за «лохищенной душой» больного
(здесь идет речь о камлании шамана для исцеления боль­
ного; при камлании с другими целями картина видоиз­
менялась, иногда очень серьезно, что часто зависело и
от опытности, «мастерства», знания всех ритуалов и об­
рядов камлающим шаманом). Смотря по тому, кто «по­
хитил душу», шаман отправлялся или к верхним абаасы
или к нижним.
По прибытии к месту жительства злых духов шаман
обращался к ним с мольбой вернуть похищенную душу.
Если была принесена жертва и духи ею были удовлет­
ворены, то они сразу «отпускали» душу. Полученную
«Душу» больного шаман временно вкладывал в ухо и
совершал обратное путешествие, которое было повторе­
нием путешествия вверх, только в обратном направле­
нии. После возвращения на землю шаман вселял в боль­
ного его душу.
Таковы некоторые части камланья черного шамана.
Я здесь пропустил многие обряды (в том числе принесе-
9F