Page 92 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2

* • *

В «Красном Шамане», согласно тематике и образу
основного героя, значительное место отведено изобра­
жению шаманского ритуала. В силу этого возникает
необходимость выяснить, в какой степени Ойунский ис­
пользовал в своем повествовании этнографические эле­
менты и какую роль они играют в его поэме. Необходи­
мо также иметь в виду и тот материал, который Ойун­
ский отверг как идейно и художественно неприемлемый.
У Красного Шамана есть шаманский костюм и бубен
(они не описываются). Обстановка камлания Красного
Шамана значительно отличается от ритуального шаман­
ского камлания. Черный шаман камлал в ночное время,
начав вечером, после наступления темноты, в юрте пе­
ред очагом. Во время камланья черного шамана обычно
присутствовала вся семья, пригласившая его, а также
много посторонних людей, пришедших посмотреть на
захватывающее зрелище. Черный шаман мог камлать
один, тайком, только в случаях, когда он хотел скрыть
цель своего камланья от других лиц (например, в случа­
ях борьбы с другими шаманами). Белый шаман произ­
носил свои заклинания на специально подготовленной
обширной поляне, при большом стечении народа.
Красный Шаман в прологе сидит один в поле, перед
костром. Он в этот момент не камлает, в точном смысле
этого слова, а только ударяет в бубен, высказывая свою
тревогу о судьбе народа. В первом действии он также не
камлает. Во втором действии он камлает у себя в юрте,
перед очагом. В обоих случаях он совершенно один, хо­
тя он и не прячется от людей. Соблюдение шаманского
обряда сводится к тому, что во втором действии он под­
ливает в огонь кумыс. В четвертом действии Красный
Шаман камлает не для исполнения шаманских мисте­
рий, а для заклятия ножа, как оружия бедноты. В про­
цессе камлания Красный Шаман высказывает свои за­
ветные мысли, бесспорно, разделяемые автором.
Ойунский уделяет большое внимание изображению
камланья Красного Шамана, сопровождая его различ­
ными пояснениями, воспроизводя в авторском тексте
звуки удара колотушкой в бубен («до-ом-эрэ-доом»).
Пристальное внимание писателя к шаманскому ритуалу
объясняется тем огромным эффектом, который произво-
90