Page 170 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

В плане развития описания боя богатырей в эвенкийских ге­
роических сказаниях интересен бой Кодогчана-богатыря с авахи
Тогондор-богатырем: “Они немногими словами раздразнили друг
друга и начали кулачный бой. Они были страшными и сильными
кулачными бойцами. Авахи в железной одежде ничего не боялся.
Ровную землю они превращали в рытвины, рытвины выравнива­
ли, ничто их не сдерживало — бились, как на войне. Во время по­
единка с верхнего мира начался сильнейший ливень с градом -
такой, что уничтожил всех зверей, всю растительность и малых де­
тей. Точно они хотели разбить всю землю, так сильно они боро­
лись, схватившись. Бились они, бились, но авахи не поддается.
Бьются они наравне четверо суток, конца не видно” [6, 194]. За­
тем богатыри, чтобы “землю не портить” и “не мучить людей”,
сговариваются биться на “железной площадке у моря”, т.е. вдали
от жилищ людей. И там герой быстро побеждает своего против­
ника, неожиданно оказавшись намного сильнее его.
По сравнению с описаниями олонхо, занимающими многие
страницы, это описание очень краткое. Перед нами словно силь­
но сокращенное описание богатырского боя, знакомое по олонхо.
Общее здесь в том, что рисуется не сама схватка, а производимые
ею фантастические разрушения. Здесь явно общий изобразитель­
ный принцип.
Мотив перемены мест боя — “чтобы землю не портить”, “не
мучить людей” — тоже вызывает в памяти олонхо. Мотив этот
в эвенкийском эпосе “не свой”, он возникает совершенно неожи­
данно, в самый разгар схватки, когда богатыри в азарте борьбы не
должны бы думать о чем-то ином, кроме сокрушения врага.
В олонхо перемена места поединка подается более естественно:
богатыри настолько разрушают все до основания, что на них жа­
луются богам жители всех трех миров, и те, вняв их мольбам, при­
казывают богатырям выбрать новое место для борьбы. Или: обес­
силенные изнурительнейшим длительным боем, они, естественно,
приостанавливают его, отдыхают. И тут одному из них приходит
в голову мысль о перемене места, чтобы быстрее закончить затя­
нувшийся бой.
Иную картину представляет бой богатыря Дюгирманди с ата­
маном авахи трехгранным Сумуендей в сказании “Иркисмондя-
богатырь”: “После этого они стали биться, не уступая друг другу
(колотя друг друга голыми руками прямо по основанию ушей. Зву­

168