Page 168 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

также строится по типу имен в олонхо: дочь Хэглэндор-старика и
Сивэккилон-старухи, “не пропуская, предугадывающая любую
смерть на всех трех Сивир-землях, пением помогающая при всех
несчастных случаях, дыханием оживляющая мертвых, помощница
людей, добрая шаманка Аякчан-красавица” [14, 260].
Ее устами сформулирован идеал счастливой жизни героев
эвенкийского эпоса. Аякчан-красавица прибывает в страну геро­
ев, узнав, что богатырь Хуркокчон верхней земли в бою чуть не
убил свою невесту, Уняптук-красавицу, в чем потом раскаялся.
Она дает жениху волшебное лекарство (“три яичка серебряной
птички верхней земли”), чтобы он вылечил невесту и тем испра­
вил ошибку, благословляет их на счастливую жизнь такими же
словами, как благословляют во всех олонхо жениха и невесту, от­
правляющихся в дом жениха: “Разведите огонь, родите детей, дер­
жите в изгородях скот, разведите оленей..., одевайтесь и ешьте,
спасайте голодного, прославьтесь добрым именем, станьте самой
лучшей семьей, пусть приветливо встречают вас родственники,
полюбят чужеродцы!” [14, 261].
Много общего и в поведении героев сказания “Иркисмондя-
богатырь” с героями олонхо. Например, Иркисмондя средней
земли лишь посмотрел на авахи, “как у него свирепая кровь хлы­
нула к горлу, сердитая кровь ударила в глаза, злая кровь спусти­
лась в колени, грозная кровь остановилась в горле, храбрая кровь
собралась в кулаках, из обоих висков вылетело пламя, из десяти
пальцев струйкой брызнула жидкая кровь; от злости чуть не разо­
рвался в самом тонком месте, чуть не лопнул в самом широком;
так разозлился, что от злости он вошел в мерзлую землю по коле­
но, увяз в талой земле до бедер” [14, 209].
Подобную же картину мы видим при описании гнева богаты­
рей олонхо. Причем описание гнева Иркисмондя больше соответ­
ствует стилю олонхо, чем стилю эвенкийских сказаний. Допусти­
мо предположение, что в “Иркисмондя-богатыре” оно создано
под влиянием олонхо.
Чрезвычайно любопытно сравнить описания боя богатырей в
эвенкийских сказаниях и в якутских олонхо.
Для эвенкийских сказаний характерен краткий рассказ о бое
богатырей: “Рассердившись на эти слова, Нивонинде сразу же
биться начал. Вот бились, бились они. И так и сяк долбили кула­
ками. Нивонинде начал одолевать”. Тогда противник попросил
166