Page 27 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо
P. 27

составляют для якутов несомненную историческую истину. Они
    служат у них главным родом поэзии, главным средством просве­
    щения, они идут рядом с их поверьями и обычаями, они по воз­
    можности осмысливают последние, они служат главным источни­
    ком для объяснения всех явлений жизни и в то же время главным
    средством для укрепления якутов в шаманстве и суеверии”24.
       Если герой олонхо — самый выдающийся представитель свое­
    го племени, то сказка в изображении центрального персонажа
    идет другим путем. Герой сказки — это только рядовой человек.
    Поэтому он вначале незаметен, не выделяется из окружающей
    среды, растворяется в ней. Даже в момент победы и торжества над
    врагом герой сказки не изображается необыкновенным и могуще­
    ственным. Он побеждает врага не богатырской силой, а находчи­
    востью, хитростью, смекалкой, а то и просто с помощью чудесно­
    го предмета, который был у него запрятан или который он полу­
    чил от своих чудесных помощников и покровителей. Например,
    маленький, скромный герой якутской сказки Чарчахаан побежда­
    ет великана Ангаа Монгуса не потому, что он сильнее его, а по­
    тому, что он умнее и смекалистее25. Герой другой якутской сказ­
    ки — Чурум-Чурумчуку побеждает царя с помощью чудесного
    камня26.
       Эти персонажи упорно борются со своими врагами, великаном
    и царем, несмотря на очевидное их превосходство. Оба они рядо­
    вые представители своего народа, рядовые — “как все”. Но имен­
    но поэтому в нужный момент они становятся непобедимыми и
    бессмертными, как сам народ.
       Правда, и в олонхо герой вначале иногда изображается не как
    будущий великий герой, а как уродливый ребенок, от которого от­
    казываются даже родители, приказывающие зарыть его в землю.
    Но именно под землей он набирает фантастическую богатырскую
    силу, впитывая соки матери-земли.
       Историзм и героика отличают олонхо от сказки и ставят его
    в один ряд с героическим эпосом других народов. Стадиально
    олонхо относится к древней “архаической” форме жанра героиче­
    ского эпоса. Но это — явление, находящееся в пределах жанра.
    Оно не лишает олонхо черт героического эпоса, о чем свидетель­
    ствуют характерные для него язык и стиль. Олонхо создано “в вы­
    соком стиле”, язык его пестрит архаическими словами и оборота­
    ми. Для сказки же специфичен бытовой разговорный язык.

                                   25
   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32