Page 31 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо
P. 31

якутов, собранные Э.К.Пекарским. — СПб., 1911; т. II — Образ­
    цы народной литературы якутов, собранные И.А.Худяковым. —
    Вып. I. - СПб., 1913; т. III - Образцы народной литературы
    якутов, записанные В.Н.Васильевым. — Вып. I. — Пг., 1916); Горо­
    хов С. Юрюн Уолан // Изв. Восточно-Сибирского отдела Русско­
    го географического общества. — 1884. — Т. XV, № 5—6) и др.
       4 До революции было издано (в 1907—1917 гг.) пять первых из
    тринадцати выпусков “Словаря якутского языка”.
       5 См., например: Серошевский В.Л. Якуты. Опыт этнографиче­
    ского исследования. — Т. I. — СПб., 1896; Кочнев Д.А. Очерки
    юридического быта якутов. — Казань, 1899; Трощанский В.Ф. Эво­
    люция черной веры (шаманства) у якутов. — Казань, 1902.
       6  Иван Александрович Худяков находился в Якутии с 1867 по
    1874 г. За короткий срок он успел выучить якутский язык и со­
    здать ряд замечательных работ. Среди них: Верхоянский сборник.
    Якутские сказки, песни, загадки и пословицы, а также русские
    сказки и песни, записанные в Верхоянском округе И.А.Худяко­
    вым // Записки Восточно-Сибирского отдела Русского географи­
    ческого общества. —Иркутск, 1890; — Т. I, вып. 3; Краткое описа­
    ние Верхоянского округа / Под редакцией чл.-корр. АН СССР
    В.Г.Базанова. - Л.: Наука, 1969. Последняя работа (в ней даны об­
    ширные материалы и об олонхо) вышла лишь через сто лет после
    ее создания благодаря усилиям ленинградских ученых — директо­
    ра Института русской литературы АН СССР В.Г.Базанова и стар­
    шего научного сотрудника этого института О.Б.Алексеевой, су­
    мевших дать расшифровку трудного текста.
       7  Пекарский Э.К. Якутская сказка // Сергею Федоровичу Оль­
    денбургу. К пятидесятилетию научно-общественной деятельности.
    1882-1932. - Л., 1934. - С. 423.
       8  Пекарский Э.К. Якутская сказка. — С. 423.
       9  Там же.
       10  Там же. — С. 426.
       11  Пекарский Э.К. Словарь якутского языка. — Т. II, 1959. —
    Стлб. 1818.
       12  Там же. После слова “история” Пекарский в скобках встав­
    ляет букву “Н”, а после слова “басня” — букву “Д”. Они представ­
    ляют начальную букву источника, из которого автор черпал дан­
    ный вариант толкования. В большинстве случаев это означает, что
    ответственность за данное толкование автор возлагает на источник.
                                   29
   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36