Page 26 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

или царь с царицей, или добрый молодец, или житель пещеры,
какой-нибудь великан-одиночка, необыкновенный силач). Нет,
почти любое олонхо — это история человеческого племени со вре­
мени возникновения вселенной или “по меньшей мере” со време­
ни заселения человеком земли (“Среднего мира”). Подробно, во
всех деталях (и, разумеется, в фантастических красках) описыва­
ется жизнь первых людей на земле. Потом оказывается, что кро­
ме этих первых людей на земле еще есть люди. Рассказывается ис­
тория отношений героя с этими людьми. Людей обижают, нужно
их защитить. Защитник должен быть героем. Им оказывается или
первый житель земли, специально спущенный на землю божест­
вом, или сын первых людей. Дальнейший рассказ представляет
подробнейшую биографию героя, описание его борьбы, побед и
поражений. Жизнь человека — героя олонхо представляет не пря­
мую линию; его жизнь сложна, в ней множество разнообразных
встреч и столкновений с другими людьми, составляющих эпизоды
олонхо. Каждая из этих встреч и столкновений имеет свою исто­
рию, служит поводом для введения новых эпизодов и историй. Ге­
рой, его жизнь и подвиги становятся своеобразным художествен­
ным “обобщением” начальной истории народа, его борьбы про­
тив врагов и сил природы.
Народ расценивал события, происходящие в олонхо, не как
простую выдумку, а как рассказ о начале своей жизни, еще в тот
фантастически давний период, когда не было “нынешних восьми
улусов”23. Таким образом, олонхо, по замыслу его создателей, —
это повествование о начальном периоде истории человека; рассказ
о том, как из небытия возник мир, появились первые люди, кото­
рые его заселили и начали жить; как из немногих людей, преодо­
левая все и всякие мыслимые и немыслимые препятствия, разви­
лось человеческое общество. История человеческого общества по­
дана в олонхо в фантастическом освещении. Но это лишь внеш­
нее сходство со сказкой, прием изображения действительности —
жизни и судьбы народа.
Между тем сказка, в частности богатырская, не освещает со­
бытия в плане истории, не нацелена на рассказ об истории наро­
да. Своеобразный историзм олонхо чувствовал еще И.А.Худяков.
Он писал: “Прежде всего нужно помнить, что сказки (здесь он,
несомненно, имеет в виду олонхо, а не собственно сказку. — И.П.)

24