Page 74 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

ся типологически. И в одном и в другом эпосах есть сюжет, рас­
сказывающий об уводе родительского скота невестами, уезжаю­
щими в дом мужа. Родители предлагают в приданое дочерям скот.
Невесты для вида сначала отказываются. Но потом просят у роди­
телей какой-нибудь предмет, на первый взгляд, совсем невинный,
например, в олонхо обычно нарыльники телят. Но потом предмет
этот оказывается волшебным: невесты берут его с собой, и за ним
уходит весь скот. В олонхо это происходит так: за нарыльниками
уходят телята и жеребята, за ними — коровы и кобылы, затем -
быки и кони, а за скотом — и весь народ. Родители разорены, они
в горе. Но и в алтайском, и в якутском эпосах скот возвращается
тоже с помощью магических средств. Иногда кто-либо жалобны­
ми криками и сетованиями заставляет невест обернуться. И как
только они оборачиваются, то половина скота и людей возвраща­
ется26. Здесь полное сходство во всем.
Близки также назначение и описание “вечного железного то­
поля” алтайских сказаний и родового священного дерева (“вели­
кого дуб-дерева”) якутских олонхо. У них, несомненно, общий
корень — единство мифологических и религиозных воззрений,
возможно, и древних бытовых традиций.
Все сказанное свидетельствует о генетической общности якут­
ских олонхо с алтайским героическим эпосом. Она порождена,
надо полагать, былыми этническими и территориальными связя­
ми. Причем необязательно, чтобы у этих народов уже тогда суще­
ствовал героический эпос в его современном виде. Мы вообще не
можем представить себе, какими были в древности алтайские ска­
зания и якутские олонхо. Да и сами народы эти, точнее, их пред­
ки — племена, были, вероятно, совсем далеки не только от совре­
менных якутов и алтайцев, но и от дореволюционных их предста­
вителей. Более важны языковая близость и бытовая, и песнетвор­
ческая традиция, которые у двух некогда родственных или терри­
ториально общавшихся народов были сходны и послужили осно­
вой их современного героического эпоса.
Подобного же характера близость с олонхо можно отметить
и в эпосе хакасов и шорцев. Сходные мотивы встречаются в олон­
хо и с бурятскими улигерами. “Доякутские” связи предков якутов
с этими народами неясны. Этот вопрос в его конкретно-истори­
ческом виде еще далек от решения, хотя в общих чертах доказано
родство якутов с алтае-саянскими народами. Раскрытие культур­

72