Page 90 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

повторено еще по какому-нибудь поводу (иногда не раз). Особен­
но часто повторяется биография героя. Встречаясь с кем-либо, он
рассказывает о том, как зовут его и его коня, кто он, кто его ро­
дители, из какой он страны; если он едет, то по какому делу едет
(причем довольно подробно рассказывается история этого дела).
И так при каждой встрече. Так же поступают и другие персонажи
олонхо. Слушателям, привычным к таким повторам, все это не
кажется лишним. Кроме привычки, традиции, здесь имеет значе­
ние и то, что подобные повторы служат своего рода опорными
звеньями, скрепляющими и собирающими воедино подчас мало
связанные друг с другом и всегда очень сложные события олонхо.
При больших размерах олонхо они помогают запоминанию собы­
тий и их деталей.
В алтайском эпосе, хотя и встречаются довольно крупные по­
вторы, но не таких размеров, как в олонхо. Описаний в алтайском
эпосе также намного меньше. Иногда по сравнению с обширны­
ми описаниями олонхо они производят впечатление сокращен­
ных. Возможно, этим объясняется мнение С.Е.Малова об “из­
мельчании” и сокращении алтайских сказаний10. Позднее это же
мнение было повторено во введении к изданию алтайского сказа­
ния “Когутей” Н.К.Дмитриевым, утверждавшим, что в алтайских
сказаниях идет “явное “снижение” эпической традиции”11. Уче­
ные правильно заметили сам факт: алтайские сказания по объему
в несколько раз меньше олонхо, и они кажутся (в сравнении
с якутским эпосом) “сокращенными”.
Предположительно можно сказать, что алтайские сказания
в древности были намного обширнее дошедших до нашего време­
ни (об этом говорят легенды об алтайских сказителях, где утверж­
дается, что в древности они пели огромные песни). “Сокращение”
это шло, надо полагать, не только за счет количества сюжетов, но
и за счет “сокращения” повторов, описаний и периодов, распро­
страненных эпитетов, сравнений и других изобразительных
средств. Однако из этого факта С.Е.Малов и Н.К.Дмитриев дела­
ли неправильный вывод об “измельчании”, “снижении” алтай­
ского эпоса. В данном случае речь должна идти не о простом со­
кращении, а о другом развитии алтайского эпоса в сравнении
с олонхо. Концентрируя внимание вокруг развития сюжета, ал­
тайский эпос стал динамичнее, собраннее олонхо. Здесь со време­
нем возникла другая традиция сказывания эпоса, представляющая
88