Page 87 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

Тем не менее героический эпос якутов олонхо мало в чем совпа­
дает с эпосом народов Севера. Но зато в нем много общего с эпо­
сом былых соседей якутов — тюрко-монгольских народов.
Это объясняют следующие обстоятельства:
1. Общность происхождения и культуры, а также территори­
альная близость к тюркско-монгольским народам в период созда­
ния героического эпоса.
2. Сходство форм общественного развития: якуты, как и дру­
гие тюрко-монгольские народы, принадлежат к народам скотовод­
ческой культуры; это отразилось в эпосе.
Первое обстоятельство привело к генетической общности,
а второе — к типологическому сходству эпоса. Следует отметить,
что время, расстояние, разные социально-исторические условия,
возникшие за время многовековой раздельной жизни впоследст­
вии привели к тому, что эпическое творчество якутов в дальней­
шем развивалось другим путем. Оно стало серьезно отличаться от
эпоса древних соседей, представляет другую его фазу.
В связи со всем сказанным весьма интересно сравнить якут­
ский эпос с эпосом других тюрко-монгольских народов Сибири.
В нашей работе за основу взяты якутские олонхо, наиболее изве­
стные автору в живом бытовании и по архивным записям. Отдель­
но выделены два крупных и наиболее характерных героических
сказания: алтайский эпос “Маадай-Кара”3 и бурятский “Гэсэр”.
Другие эпические памятники сравниваются в более общем плане.
Считаю необходимым назвать своих предшественников в раз­
работке этой темы4. Их работы создавались в разное время и пре­
следовали разные цели. Г.Н.Потанин пытался найти в эпосе тюр­
ко-монгольских народов Сибири источник эпоса европейских на­
родов, В.Я.Пропп привлекал эпос некоторых народов Сибири для
того, чтобы реконструировать древнейшие черты русского герои­
ческого эпоса, Е.М.Мелетинский рассматривает эпос тюрко-мон­
гольских народов Сибири, стремясь осветить проблемы проис­
хождения эпоса. Как было сказано выше, автор данной статьи
преследует другие цели.
А.П.Окладников, А.И.Уланов, В.М.Жирмунский, С.С.Сураза­
ков занимаются (правда, с разными целями) уже непосредствен­
ным сравнением эпоса тюрко-монгольских народов между собой.
Особенно необходимо отметить исследования А.П.Окладникова.
Ему блестяще удалось, с одной стороны, связать древние эпичес­
85