Page 88 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

кие памятники с историей якутского народа, а с другой — проде­
монстрировать их общность с эпическими памятниками тех наро­
дов Сибири, с которыми якуты были связаны в древнейшие вре­
мена. А.И.Уланов, частично развивая и уточняя мысли А.П.Ок­
ладникова (с которым в ряде случаев и полемизирует), на обшир­
ном материале показывает связь бурятских улигеров и якутских
олонхо. Серьезного внимания заслуживает его предположение,
что курыканы, упоминаемые в орхонских надписях, — историчес­
ки известное племя хори, сыгравшее большую роль в этногенезе
бурят и в то же время, по-видимому, принявшее известное учас­
тие в этногенезе якутов. В случае подтверждения этой гипотезы
курыканы оказались бы общим предком части бурят и якутов, что
в свою очередь немаловажно для подтверждения общности исто­
ков древнего творчества этих народов.
Используя опыт указанных авторов, мне хотелось бы рассмот­
реть эпос тюрко-монгольских народов Сибири в свете современ­
ного понимания проблем историко-генетического и типологичес­
кого изучения памятников древнего эпоса.
Бесспорно, общность древних исторических и этнических ис­
токов отразилась в героическом эпосе тюрко-монгольских наро­
дов Сибири. Но бесспорно и другое: не всякое сходство в эпосе
объясняется генетически. Это справедливо даже в отношении
эпоса родственных и близких в древности народов.
Сходство социальных, исторических или географических усло­
вий, культурного развития народов, а также сам “механизм” твор­
ческого процесса сказителей могут обусловить, даже без непосред­
ственного влияния, большую близость тех или иных компонентов,
деталей их эпических сказаний. Такого рода типологическое сход­
ство — закономерность эпического творчества народов мира, на­
ходившихся в период создания эпоса на сходном этапе развития.
Если генетическая общность древнего эпоса — результат взаи­
мовлияния или развития былого общего достояния, совместного
творчества в отдаленном прошлом, то типологическое сходство
может возникнуть как сходный творческий поиск в сходных жиз­
ненных условиях. Генетическая общность в древнем эпосе может
проявляться не только в отдельных деталях; она способна охваты­
вать целые сказания, весь их строй, характер развития сюжетов и
образов, стиль в целом. Это мы увидим на примере сравнения ал­
тайского героического сказания “Маадай-Кара” с якутскими

86