Page 173 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

Теперь лежат, оказывается,
На расстоянии года [пути] чующими,
На расстоянии месяца [пути] видящими,
Наземными препятствиями
Являются они, оказывается.
Две одинаковые лапы
С хрустом под головы уложив,
Зубами клыкастыми стуча,
Кольчатыми зубами сверкая,
Эрлик-бия черную дорогу
Преградивши, лаяли (лежа)13 .

Для сравнения приведем относительно небольшое опи­
сание родового священного дерева в олонхо:
“Там восьмиветвистое божественное дерево дуб; эти во­
семь его разветвлений, в виде целого леса, из красно-белых
ветвей украшают, должно быть, — так предполагают, —
кумысный пир Белого Небожителя Господа; а девятое его
разветвление как раз вот сюда, словно хвостовое перо жу­
равля, извиваясь, спустилось с внешнего неба; на вершине
его с назначением от Создателя Господа орел клекочет. Это
дерево сочится и лучшими сливками, и желтым маслом.
Что касается семи корней его, то к духу вселенной, что с
семью скрепами, с океаном в основании, с ровнями из ле­
жачих гор, со столбами из стоячих гор, с потолком из крас­
ного песка, с крышей из черной земли, с кровлей из зеле­
ной травы — к рогатого скота создателю, идя-идя, — головы
его—не—достигнешь14 Мангхалын—Тойону и к идя-идя—до

13 Маадай-Кара. — С. 3-5 (2-4). Здесь и далее в скобках указа­
ны страницы рукописи подстрочного перевода Г.Д.Калкина с не­
значительной моей редакцией. — И. IT.
14 Черточками переводчик соединяет слова, составляющие
сложный эпитет к именам создателей (или духов) рогатого скота.

171