Page 24 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

хан”12. Примечательно, что фантазия народа, изнуренного
и утомленного войнами, беспрерывными нашествиями
врагов, грабивших и опустошавших страну, пленявших её
людей, рисовала себе тихий уголок безмятежного, мирного
счастья как идеал жизни. С огромной силой отражена в
эпосе истосковавшаяся душа народов Алтая, жаждавших
жизни без войны. Здесь необходимо еще раз напомнить,
что все эпические произведения, вошедшие в “Аносский
сборник”, были записаны Н.Я.Никифоровым во время
пребывания Г.Н.Потанина на Алтае в 1913 г., т.е. до опус­
тошительной Первой мировой войны, в ходе которой неко­
торые племена Алтая были мобилизованы на строительные
работы. Таким образом, картины мирной жизни как идеала
народа в алтайском эпосе возникли задолго до Октябрьской
революции и основаны исключительно на тяжком опыте
самих алтайцев, не раз подвергавшихся грабительским на­
падениям орд монгольских, калмыцких ханов. И в олонхо
мы часто встречаемся с идеализацией мирной жизни лю­
дей. В олонхо эта мирная жизнь часто оказывается зыбкой.
Она очень быстро нарушается нападением врага — чудови­
ща. Чаще всего герой олонхо прибывает в страну невесты и
видит горе и смятение народа, подвергшегося нападению.
Алтын-кан вначале как бы охотно соглашается отдать
свою дочь за Эрке-Мёндюра и устраивает свадебный пир.
После он неожиданно вызывает зятя и дает ему трудную
задачу: он просит “для исправления погнившего жилища”
принести клыки чудовища — зверя каракулы. Эрке-
Мёндюр, не зная, в чем дело, соглашается. Но когда он
сообщает жене, что за задание он получил от ее отца,
та приходит в ужас. Она упрашивает его отказаться от
поездки, так как от этого чудовища живым не возвращают­

12 Там же. — С. 23.

22