Page 23 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

зание сопровождается необыкновенно подробным описани­
ем всего пути, всех мест, которые должны попасться по
дороге. Очень интересно указание Ак-Таджи, что Алтын
Чачак живет у основания неба и земли. В олонхо очень
часто люди айыы (божественного племени) живут у
“схождения неба и земли”. Это должно показывать, как
далеко придется ехать герою. Причем в олонхо это сопро­
вождается описанием трудностей пути, страшных мест, че­
рез которые герой должен проехать, необыкновенных (а
часто ужасных) встреч, которые ему предстоят на этом пу­
ти. Весьма характерно и указание Ак-Таджи, что “уже семь
лет прошло, как тебе следовало бы ехать и взять дочь Ал-
тын-кана Алтын Чачак”. (И в олонхо часто родители ука­
зывают, что “срок” женитьбы уже прошел). Этим подчер­
кивается общность судьбы героя и его невесты, предназна­
ченность их друг другу. Ведь Ак-Таджи прежде, чем указать
герою его невесту, “открывши золото-серебряный ларец”,
смотрела, “ни днем, ни ночью не отрываясь три дня ... на
письмена в золотой книге”11. Также и в олонхо смотрят в
“сэниэнньик” (“синодик”) — в книгу судеб, назначение
которой определять наперед все, что случится с героями. И
в олонхо, и в алтайском эпосе мы видим мотив предназна­
ченности друг другу героя и его невесты.
Герой прибывает на родину невесты. Это страна счастья
и мира, уголок покоя и изобилия: “Сказать о белом скоте
(Алтын-каана), то он проник до основания Алтая; сказать о
народе, то он окружил Алтай. Из когтистых никто не угро­
жал (ему), из живых существ никто (зла) не думал; в среду
людей война не вторгалась, в пастбище гибель не спуска­
лась. Оказывается, этот был такой облагодетельствованный

1 1 гг>
1ам же.

21