Page 278 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

(Пусть имеющий острый язык не добьет186,
Пусть имеющий острые глаза не высмотрит187).
Значение как алтайской, так и якутской формулы о че­
ловеке, “имеющем острый взгляд”, одинаково: взглядом
можно убить, навредить человеку. От этого и хотят уберечь
заклинанием родители Когудей-Мергена. Вторая половина
формулы алтайского заклинания: “Пусть имеющий лопатки
не побьет”, — также имеет соответствие в формулах якут­
ского заклинания:
Илиилээхтэн охтума,
Атахтаахтан хаалыма.
(От имеющего руки не падай,
От имеющего ноги не отставай).
Эти формулы входят во множество заклинаний олонхо.
Но сами по себе благословения (заклинания) родителей
или гениев и покровителей героя бывают очень велики по
размеру. Вот как заклинает, например, дух-хозяйка земли в
олонхо “Эр Соготох” героя, отправляющегося в поход:
— Ну, вот! Ниспошли. Даруй! Да будет так! Дитятко мое!
У кого стрелы, не падай! У кого лук, не вались! Перед
крепкогрудым не робей! Пред грозным взором не по­
скользнись! Пред сильным не споткнись. От скорохода не
отставай! Лихому в обиду себя не давай! Чарам не подда­
вайся! Ниспошли! Даруй! Прости! Сосцов груди моей посо­
си!188 На!189

186 Имеется в виду, что силой слова можно убить человека
(буквально: “отрезать словами”).
187 Предполагается, что “имеющий острые глаза” может взгля­
дом убить или навредить человеку.
1 8 Молоко из груди богини земли в олонхо придает богатырю
силу и мощь.
89 Ястремский С. В. Образцы народной литературы якутов. -
С. 22.

276