Page 279 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

В одноименном олонхо Кулун Куллустуур едет в свой
первый поход выручать женщину айыы Айталын-Куо, по-
хищеннуй шаманкой чудовищем Ытык Холур. А вслед ему
несется родительское благословение: “...Серебряногрудый
жаворонок наш! Медногрудый наш птенчик! Крошечка!
Благословляем тебя мы: пусть ни руки твои, ни ноги ника­
ких препон не встретят! Стрелы быстрее поезжай! Легче пу­
ха лети! Пусть встречает тебя такое большое счастье, как
громадный стог сена; и сопутствует тебе такая большая
удача, как добрый бугор! Справа пусть примкнет к тебе та­
кой большой успех, как трехлетний лось, а слева направит­
ся к тебе большая удача! Сделай себе спереди подобную
утесу защиту из крепкой молитвы к духу твоего пылающего
огня и поезжай, сделав себе сзади опору из крепкой молит­
вы к духу твоей усадьбы! Поезжай, держа в правой руке мое
благословение, как потешный булат! Поезжай, держа благо­
словение почтенной государыни (матери), как роговую с
сеточкой из волос палку при езде на лыжах! Пусть не про­
тянет против тебя своих рук владеющий десятью вытяги­
вающимися пальцами! Пусть не захватит ничего через тебя
тот, у кого пять растопыривающихся пальцев! Тот, у кого
продолговатые ступни, пусть тебе не противостанет! Тот,
чьи глаза полны огня, пусть робеет! Тот, чей язык востер,
пусть ничего не смеет! Пусть не сверкает огонь его глаз
снопом молний, таких, как большая берестяная юрта о трех
поясах! Прости!”190
Если выделить навеянное христианством слово “молитва”,
то это вполне языческое заклинание-оберег, идущее от ве­
ры в силу человеческого слова, которое может и сразить, и
сберечь человека. Оно отражает и род занятий (заготовку

190 Ястремский С. В. Образцы народной литературы якутов. —
С. 64.

277