Page 280 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

сена, т.е. скотоводство; охоту), и верования, и даже осо­
бенности образного мышления создателей этого заклина­
ния. Уместно сказать, что заклинания в олонхо весьма раз­
личны не только по функциям (на счастливую жизнь, на
успешный бой и поход, заклинание оружия или преодоле­
ние препятствий и т.д.), но и по форме. Об этом довольно
ясно говорят два приведенных выше заклинания герою об
успехе его похода. Заклинания в “Маадай-Кара” не такие
длинные, их роднит с заклинаниями олонхо наличие общих
формул (можно было бы привести больше), направленность
содержания, разнообразие по функциям.
По дороге герой встречает (в разное время и на разных
отрезках пути) шесть человек со сказочными способностя­
ми: один — “чуткий” — может припасть к земле и все
услышать; второй — силач — может переворачивать горы;
третий может набрать в рот целое море; четвертый может
оторвать перья от одного гуся и “приделать” к другому;
пятый кидает далеко тяжести — может перебросить камни
с одной горы на другую; наконец, шестой — необыкновен­
ный прыгун и бегун — может прыгать с одной горы на
другую. И все они — двойники-соратники друг другу и Ко­
гудей Мергену. Все они изъявляют желание поехать на
“свадьбу” Когудей Мергена, так что когда последний при­
езжает к Ай-Кану, то оказывается, что приехали семь Когу­
дей Мергенов. Это значительно помогает герою и осложня­
ет и делает невыполнимой задачу его врагов (так как нали­
чие сразу семи “Когудей Мергенов”, одновременно гово­
рящих: “Я — Когудей Мерген”, — скрывает от врагов под­
линного).
А врагом его оказывается все та же Кара-Таадьы, кото­
рая строит герою различные козни. Но они разрушаются
чудесными способностями помощников-двойников Когу­
дей Мергена. Эти мотивы волшебной сказки характерны

278