Page 285 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

Зятя не сумев уговорить,
Девятисаженную плетку дает,
Не сумев дочь уговорить,
Девятисаженный складной нож дает.
Когда Когудей Мерген и Алтын-Куску
С отцом и матерью попрощались
И поехали дальше домой,
Ай-Кана белый скот
Весь следом двинулся,
Ай-Кана весь народ
Вслед за ними откочевал.
Стали гнать обратно — не идут они,
Вслед за ними идут мыча.
Когудей Мерген и Алтын-Куску,
Не зная выхода, стояли.
В это время Сине-серый конь:
“Плетку бросай назад”, — говорит.
Когда бросил он плетку,
Весь скот обратно ушел.
“Нож бросай обратно” — говорит.
Когда бросили обратно нож,
Весь народ ушел домой193.
В олонхо очень часто встречается подобный сюжет. Но
если в “Маадай-Кара” ни герой, ни невеста не хотят уво­
дить с собой скот и людей, а их насильно навязывает им
поздно раскаявшийся отец невесты (давая волшебные
предметы), то в олонхо сюжет развивается несколько иначе.
Там обычно герой поступает так же, как и герой “Мадай-
Кара”, но зато невесты оказываются необыкновенно жад­
ными и разоряют родителей, уводя с собой весь скот, за­
брав символические предметы. Вот что, например, происхо­

193 Маадай-Кара. - С. 135-136 (160-161).

283