Page 64 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

они оказываются хранителями чудесной силы. Они подают,
например, герою “коче” (суп из мяса и ячменной муки) и:

Выпил их богатырь, и сразу
От стеснившего воротника
Отлетели все пуговицы! Рубашка
Порвалась на спине ... В десять раз
Сил прибавилось вмиг и вырос
В десять раз!..88.
Потом велят старики коню отведать этого супа — и тот

Враз длиннее стал на десять сажен,
Выше на три сажени вдруг стал.

Они же дают герою заветное гусиное яйцо. В критиче­
ский момент боя Кан-Толо, съевший это яйцо, прибавляв!
в силе и побеждает врага. Подобные чудесные старцы
встречаются в эпосе всех народов. Они отражают их пред­
ставления на определенной стадии развития и не имею!
ничего общего с местными религиозными движениями. Этс
лишний раз показывает, насколько неосторожно по одному
внешнему признаку пытаться народный эпос связывать с
реакционными религиозными или иными идеологиями, и
говорит о том, что в некоторых случаях у нас недостаточнс
учитываются уроки дискуссии с нигилистическим отрица­
нием народного эпоса по разным внешним, несуществен­
ным признакам.
Таково главное содержание эпоса “Кан Толо”, записан­
ного от замечательного алтайского сказителя Николая
Улагашевича Улагашева.

Улагашев Н.У. Алтай-Буучай. — С. 309.

62