Page 66 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

Н.У.Улагашева, но и об этом прямо говорится в самом
тексте сказания91.
И сам Г.Н.Потанин в общем примечании к “Аносскому
сборнику” на с. 257 говорит, что “сказка Ару-Мандай”
(имеется в виду сказание, впоследствии названное им
“Алтын-Кучкаш”) была услышана им в долине р. Катуни,
но запись ее не сохранилась. А на с. 293 примечаний сам
же опровергает это, указывая, что “сказка” печатается в
сборнике, и дает некоторое исправление уже опубликован­
ного текста. “Аносский сборник” печатался в Омске в годы
Первой мировой войны, в условиях большой разобщен­
ности разных частей тогдашней Сибири. Вероятно,
Г.Н.Потанин не мог в тех условиях держать надежную и
быструю связь с Н.Я.Никифоровым и со сказителем Чол-
тошем Куранаковым, чтобы своевременно обеспечить типо­
графию всеми нужными материалами для сборника. Впол­
не допустимо*, что и сам Г.Н.Потанин жил тогда не в Ом­
ске, где печатался “Аносский сборник”, а в каком-нибудь
другом сибирском городе. Так что недоразумение, возник­
шее в связи с публикацией сказания “Алтын-Кучкаш”,
вполне объяснимо. Но это также говорит в пользу большей
достоверности варианта Н.У.Улагашева, работа над кото­
рым проходила в условиях, почти идеальных в сравнении с
теми, какие имелись во времена Потанина. Исходя из это­
го, в дальнейшем анализе мы будем придерживаться вари­
анта Н.У.Улагашева, лишь в отдельных случаях привлекая
вариант Чолтоша Куранакова. При сравнении этих двух
вариантов наша задача была облегчена содержательными и
обширными примечаниями А.Л.Коптелова, данными на

91 Аносский сборник. — С. 230. Перед опусканием героя в
Нижний мир, в царство Эрлика, говорится: “Дальнейший свобод­
ный рассказ Чолтоша”.

64