Page 81 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

Таким образом, шорский эпос, подобно якутскому и ха­
касскому, начинает повествование с рассказа о зарождении
жизни на земле. Поэтому и люди эпоса показываются как
первые люди на земле.
Кан Кес, подобно Эр Соготоху (Муж Одинокий) якут­
ских олонхо, одинок:
Кан Кес молод был
Вскормившего его — отца своего не знал,
Родившую и кормившую его —
мать свою не знал,
Совсем одиноким жил107.

Точно также и Эр Соготох якутских олонхо не знает ни
отца, ни матери, ни даже того, откуда он появился в мес­
тах, где он сейчас обитает. Таким образом, мы имеем дело
с первым человеком на земле. Это и понятно: и в олонхо, и
в “Кан Кес” герой живет в тот момент, когда земля только
зарождалась. Но с течением времени оказывается, что есть
и другие земли, и живут на них другие люди. Интересно,
что жена Кан Кес, Алтын Суучи, впоследствии иронически
спрашивает мужа: “Э, э, э, Кан Кес, муж мой, не думал ли
ты, что ты только один и есть на этой светлой земле? В
земле семидесяти ханов, ров заполняя, конь, родясь, растет;
народ собой заслоняя, герой богатырь, родясь, растет”108.
События эпоса начинаются с прибытия старухи Алтын
Кёёк (Золотой Кукушки), жены старого Алтын Картыга, в
наряде золотой кукушки (отсюда и ее имя “Золотая Кукуш­
ка”). Опустившись “на верхушку золотой лестницы, она
скидывает «одежду» кукушки, принимает свой вид и сооб­
щает герою Кан Кесу, что ему предназначена женой Алтын

107 Шорский фольклор. — С. 27.
108 Там же. — С. 35.

79