Page 139 - Национальная школа

Некоторые вопросы теории и практики содержания общего образования
в Монголии и пути их решения

Монхор Дамбын, кандидат физико-математических наук, НИИ педагогического
образования (Монголия)
До сих пор, в связи с отсутствием теории и методологии исследования,
содержание образования в нашей стране основывалось на теориях, разработанных
учеными бывших европейских социалистических стран, особенно Советского
Союза. Поэтому содержание образования получилось механической копией дру­
гих, теоретически абстрактным, недостаточно отражающим прикладные стороны.
Из-за отсутствия научно-обоснованных психолого-физиологических исследо­
ваний особенностей монгольского ребенка содержание образования не соответ­
ствует психологическим и физиологическим особенностям, интересам и потребно­
стям учащихся.
В содержании отсутствуют культурное, духовное и традиционное наследие
монгольского народа и народов Востока. Поэтому, в соответствии с сегодняшней
ситуацией и перспективами развития, разработка теории и методологии по
усовершенствованию содержания общего образования является актуальной. При
этом нам необходимо творчески изучить и использовать теории известных
восточных и западных ученых, наследие монгольской народной педагогики.
Труды восточных и западных ученых показывают, что образование не только
дает человеку знания, но и способствует формированию личности.
Согласно современной тенденции обновления содержания общего образования
и основным документам содержание обучения состоит из систематических знаний
о природе, обществе, человеке и его опыте творческой деятельности. В связи с этим
в средней школе изучаются восемь блоков предметов: монгольский язык и
литература, иностранный язык, естествознание, обществознание, эстетика, физи­
ческая культура и гигиена, математика, труд и техника. Однако в документах не
упомянуты причины и обоснования целей введения этих восьми предметов; в
содержании всех предметов недостаточно отражен опыт творческой деятельности и
эмоционально-ценностных отношений.
В наследии цивилизации нашего народа имеется большая возможность обога­
щать содержание образования по эмоционально-ценностным отношениям чело­
века к миру, друг к другу. Например, в содержание общественных наук (язык,
литература, история, эстетика) входят: содержание теории, ценность кочевничес­
кой цивилизации Монголии, идеология центризма и независимости, монгольский
образ жизни, мораль, трудолюбие, уважение к людям, дружелюбие, справедли­
вость, наука мастерства (украшение юрты и вещей).
В содержание предметов технологического и естественно-научного циклов входят
соответствующая природе национальная технология, монгольский метод решения
задач, астрология, бытовая химия, обработка железа (термообработка железа, испаре­
ние, шлифовка, литейная сталь, массовое литье, горячая сварка, быстрая сварка),
переработка пищевых продуктов животного и растительного происхождения; зооло­
гия, народная селекция, изучение скота, изучение земли и воды, способ разузнавания
полезных ископаемых, народная медицина (иглотерапия и физическое лечение,
прижигание, массаж, магия и др.). Для отражения наследия традиционной культуры
Монголии в содержании базового среднего образования необходимо разработать
методику сочетания обновления и традиции путем сравнения наследия с достижени­
ями современной науки, техники и технологии.

135