Page 150 - Национальная школа

Надо заметить, что только при высоком уровне культуры и развитости личности,
при соблюдении ступенчатости и этапности от семьи через всю образовательно­
воспитательную систему возможна реализация идеи самовоспитания. Одними из
составляющих в системе самовоспитания в единстве с процессом воспитания могут
быть идеи и направления, которые содержатся в религиозной культуре монголоя­
зычных народов — в буддизме.
Обновление общества по пути демократизации, гуманизации вызвало возрож­
дение традиционной культуры воспитания во взаимосвязи с религиозной духовной
культурой. Следует заметить, что там, где религия функционирует без давления
извне (тоталитарными режимами), народные традиции воспитания и религиозная
культура занимают твердые позиции и имеют важное значение в социальной жизни
общества. Классическим примером может служить, безусловно, Япония, которая
исторически развивалась без ломки национальной народной традиции и религиоз­
ной духовной культуры.
По учению Будды, человек — владыка мира, центр вселенной, и его самосовер­
шенствованию нет предела. Сам Будда не был творцом или богом. Он был просто
человеком, сумевшим понять жизнь, преодолеть собственные проблемы и реализо­
вать все свои возможности, чтобы помогать другим.
Возможность сознательного генезиса человека при жизни является основой
учения Будды, которая дает ориентацию и надежду на достижение счастья при
жизни, освобождение от болезней, суеты, страданий, страха и других проблем,
мешающих жить. Это положение представляет мощный психологический фактор
воздействия на внутренний мир человека.
Будда учил, что каждый обладает умом, значит, способностью понимать и знать;
каждый обладает сердцем, значит, способностью проявлять чувство по отношению
к другим; каждый обладает способностью общения и определенным уровнем
энергии, значит, способностью действовать; каждый может развить свои способно­
сти и преодолеть ограничения с целью наиболее полной реализации собственных
возможностей.
В учении Будды разработаны правила этической самодисциплины, анализ
деятельности умственной и эмоциональной сфер, указания, как развить способно­
сти, как достичь мудрости, чтобы преодолеть заблуждения и увидеть реальность.
Буддизм создал необыкновенно богатый спектр методов и методик воздействия
на внутренний мир человека.
Воздействие словом, убеждением, ритмом звуковой вибрации, диетой, ограни­
чением и отрешением через психофизические упражнения и медитации — все это
создает широкие возможности для внутренней работы как в интеллектуальном,
морально-психическом, так и в физическом плане.
Многие методы и методики религиозной практики оказывают положительное
воздействие на психоэмоциональное и физическое состояние человека. Эти
методики практики буддизма помогают восстановить работоспособность, улуч­
шить физическое состояние, избавиться от стрессов.
В буддийской религиозной культуре заложены великолепные педагогические
идеи, которые человек ощущает с раннего детства до глубокой старости.
Буддизм призывал к необходимости умения контролировать свои действия,
поступки, чувства, проповедуя воздержание, умеренность, самоограничение,
контроль над собой. Такая установка прочно входила в семейную традицию
воспитания.
Дети с раннего детства начинали ощущать необходимость следить за собой,
сдерживать эмоции, анализировать действия и поступки.

146