Page 154 - Национальная школа

ответственность и послушание. Земледельцы и скотоводы должны производить и
накапливать материальные ресурсы круглый год, это требует строгой дисциплины
и ответственности, тогда как охота и рыболовство зависят от ситуации, в которой
предполагается проявление индивидуальной инициативы и самостоятельности.
Это, наверное, проявляется в особенностях воспитания детей бурят и якутов.
К этнопсихологиеским особенностям обучения относится явление МПА —
межполушарной асимметрии мозга, за научное объяснение которого Р. Спарри
был удостоен Нобелевской премии. Обнаружены достаточно значительные разли­
чия в восприятии окружающего мира у представителей различных культур. Условно
можно назвать западную и восточную культуры левополушарной и правополушар­
ной. Для последнего типа мышления характерны целостность, многозначность,
эмоциональность. Поэтому в практику обучения национальных школ республик
Бурятии и Саха могут быть внедрены не только технология развивающего обучения
Л. В. Занкова, но и идеи обобщающего обучения В. В. Давыдова.
Проблема интеллектуального развития ребенка как одна из важнейших задач
школы лицейского типа (наряду с духовным развитием) неразрывно связана с
развитием родного языка.
Ребенок мыслит на родном языке, мышление не имеет общих закономерностей
для этапов развития — от более простых мыслительных операций (сравнение,
анализ, синтез) к сложным (обобщение, абстрагирование), которые формируются
приблизительно к концу первой ступени обучения (к 9—10 годам). Поэтому
обучение на родном языке в начальной школе закономерно, тем более что этот
период онтогенеза является благоприятным для нравственного воспитания ре­
бенка.
Этнопсихологическое обоснование обучения и воспитания — сложнейший
процесс, и одним из механизмов его является внедрение в систему образования
психологической службы.
Интеллектуальное и нравственное развитие личности взаимосвязаны, поэтому
принцип «от ближнего порога — к общечеловеческим ценностям» в концепции
национальной школы Е. П- Жиркова является одним из важнейших принципов
организации и деятельности национального лицея.

Разработка содержания образования для полиэтнических общностей
Д. Б. Дмитриев, кандидат психологических наук, ведущий научный сотрудник
психологического института РАО (Москва)

Несколько лет назад в Ханты-Мансийском национальном округе при обсужде­
нии проблем образования с представителями народностей обнаружилось, что люди
различных национальностей, которые вступают во взаимоотношения, теряют свои
отличительные национальные черты. Обсуждали, каким должно быть образование
в начальных школах хантов и ненцев. Оказалось, что существует методическое
ограничение. Так, береза (дерево) является священным деревом у хантов, а для
ненцев — это просто дерево.
Возьмем в качестве примера ханты-мансийский поселок Казым с полиэтниче­
ской общностью населения в 1,5 тысяч человек, с оленеводческим хозяйством.
Здесь живут ханты, зыряне, ненцы, коми, русские-старожилы. Когда стали
включаться другие промышленные сферы и теряться исконное промысловое
хозяйство, это привело к утере национальной самобытности, разрушению куль­
туры, исчезновению языка и конкретного этноса. В этом и сказалась (как теперь

150