Page 204 - Национальная школа

7. Формирование элементарных навыков исследовательской работы. Собирая,
записывая, обрабатывая материал, учащиеся глубже вникают в специфику народ­
ного творчества, приобщаются к культуре собирательской работы.
Новый учебный предмет нуждается также в разработке методики, имеющей
свою специфику. Методы работы по предмету можно разделить на три группы:
1. Методы преподнесения информации: лекции, беседы, использование таблиц,
схем, опорных сигналов, составление конспектов, словарей и т.д.
2. Методы эмоционального воздействия на аудиторию: использование фоно-и
видеозаписей, слайдов, красочных иллюстраций, обеспечение эмоционального
фона урока (обстановка занятий, оформление кабинета, декораций), организация
творческих встреч, воспоминаний и т.д., т. е. все то, что составляет незабываемое
впечатление.
3. Практические занятия учащихся: работа в студиях, инсценирование, игры,
участие в смотрах, конкурсах, выставках, фестивалях и т.д.
Таким образом, новый учебный предмет «Национальная культура», который
проводится на родном языке учащихся, открывает неограниченное поле деятельно­
сти, дает поистине уникальные возможности для духовного и нравственного,
умственного и физического развития юного человека на более доступном, интерес­
ном, разнообразном и близком ему материале, формирует его национальное
самосознание, национальное достоинство как основу подлинного, а не декларатив­
ного интернационализма.

«Ураан-хай саха киЬитэ» программанан улэлээЬин
В. Р. Ларионов, уврэх улэИиттэрин идэтин сайыннарар институт Memoduha
(Саха Республиката)
Методист Республиканского института совершенствования квалификации работников образова­
ния В. Р. Ларионов в своем выступлении раскрывает особенности работы по новой учебной
программе «Человек племени ураангхай саха», которая предназначена для ведения уроков по
национальной культуре в вечерних школах, училищах и техникумах.
Программа включает следующие разделы: 1. Происхождение, история племени ураангхай саха.
2. Материальная культура саха. 3. Духовная культура саха. 4. Нравственные нормы юноши саха.
5. Нравственные нормы девушки саха.6. Обычаи, традиции якутской семьи. 7. Человек ураангхай саха
в современном искусстве.
История и материальная культура народа саха рассматривается в программе в контексте развития
истории и культуры тюркских и монгольских народов, народностей Севера, русского народа.
В программе раскрывается, что исконная духовная культура саха — Айыы ёрэгэ (букв, «учение
Творца»), как конфуцианство, синтоизм, тенгрианство и другие религиозные мировоззрения народов
Востока, признает человека частью природы и видит возможность его существования только в
неразрывной связи с ней.
Рассматривая представления древнего саха о трехкомпонентной сфере человека «кут-сюр»,
программа обращается к данным современной науки о биоэнергетике, биопсихологии, биополях и
т.п. На примере шаманизма, опыта народных целителей программа поднимает вопрос о возможно­
стях реализации еще не раскрытых внутренних ресурсов человека.
В связи с тем, что в конце XIX — начале XX века якут, отказавшись от всех богов и чертей, стал
обожествлять высшие силы самого человека, данная программа ставит цель воспитания молодежи на
традиционных идеалах народа о юноше-саха и девушке-саха и отводит на это 70—91 час в год.
Физическое совершенство и нравственная красота человека саха в программе пропагандируется
через якутское искусство (театр, песни, танцы, с помощью работ художников, косторезов, скульпту-
ров и т.д.).
Дтя формирования человека ураангхай саха нужно использовать методы народной педагогию.,
используя природу, труд, фольклор, обычаи и традиции народа.

2ЖЗ