Page 212 - Национальная школа

Мастер-резчик Э. А. Алексеев учит школьников национальному виду искус­
ства - резьбе по дереву. Мастер своего дела, Эрнст Александрович способствует
развитию у детей фантазии, творческого подхода к вырезаемым фигурам. Начиная
с якутской детской игрушки - тальниковой коровы знакомит с особенностями
природных материалов, с историей и бытом якутского народа. Дети учатся
создавать свои композиции, совершенствуя игрушку, изготовляют тальниковый
сувенир. Мастер на все руки, человек незаурядного таланта А. П.Лопатин увлек
детей своим любимым делом, передал им огонек творчества. Он обучает техниче­
скому моделированию и конструированию, дети изготовляют действующие модели
сельскохозяйственной, промышленной техники, транспортных средств. Умело
передает свои знания и умения по изготовлению якутской посуды (чороон,
матаарчах, кытыйа, хамыйах). Дети учатся выбирать, заготовлять и хранить
природный материал, определять его цвет, структуру, пластику. Много времени
уделяется освоению техники резьбы. Начиная с вырезания простых геометрических
орнаментов из плоского пластичного материала (сосна) дети постепенно переходят
к резьбе объемных предметов. Овладев техникой резьбы объемных предметов,
начинают резьбу по мамонтовой кости. Воспитанники создают от сквозных
ажурных растительных узоров до самостоятельных скульптурных композиций.
Афанасий Петрович старается передать детям специфические особенности техники
якутской резьбы по кости. Его работе свойственна тематика реального быта якутов.
Талантливый мастер Б. Ф. Неустроев передает учащимся секреты народного
мастерства по изготовлению изделий из металла. Основной целью мастера является
возрождение старинных изделий народного ремесла. Он прививает любовь к
народному искусству, учит понимать его прекрасный язык. В процессе работы
обучает многообразным художественным и техническим приемам обработки
металла. Борис Федорович добивается, чтобы изделия кружковцев отличались
высоким качеством и красивым оформлением. Выставленные работы кружковцев:
серьги, женские украшения (илин кэбиЬэр), якутский нож с ножнами, якутский
музыкальный инструмент хомус - получили высокую оценку жителей республики.
Привлекая к работе с детьми таких мастеров, мы надеемся возродить почти забытое
искусство наших предков.

Терут культураны уврэтиини ессе дирин'этиэххэ

В. И. Босиков, Дьокуускай к. J4 №-дээх орто оскуолатын учуутала, суруйааччы-
лар союзтарын норуоттар икки ардыларынаады тумсуулэрин чилиэнэ, поэт

В. И. Босиков, учитель средней школы № 14 Якутска, член союза писателей, поэт, свое
выступление назвал «Углубить изучение традиционной культуры».
Отмечая первые успехи в изучении культуры народа в связи с внедрением концепции националь­
ной школы, делится своими мыслями о дальнейшей углублении этой работы:
1. Фундаментом любой культуры является религия, верование народа. Религиозное мировоззре­
ние народа саха «Айыы ёрэгэ» (букв, «учение Творца») занимает в ныне действующей программе лишь
часть национальной культуры. Автор предлагает ввести этот материал в учебную программу как
самостоятельный предмет, при Институте национальных школ открыть новое отделение, создать
разработчикам этой проблемы все условия, издавать их программы и учебные книги. Впоследствии
отделение может перерасти в самостоятельный институт.
2. Если конечной целью Концепции является переход к обучению на родном языке во всех
школах, средних специальных, а также в высших учебных заведениях, необходимо решить вопрос об
открытии педагогического института, готовящего кадры на национальных языках.

208