Page 218 - Национальная школа

«Преданы забвению родной язык, культура, искусство. Утеряны традиции...
Многие молодые эвены связывают соблюдение народных традиций с религией и
считают их наследием «проклятого прошлого», «дурманом». Только сохранив свою
культуру, мы можем сохранить себя как народ... Эвены украшали одежду ярким
орнаментом, который выполняли бисером, мехом и шерстью. Одной из кропотли­
вых и трудоемких работ искусниц-эвенок является вышивка шерстью («пэрэтин»).
Эта оригинальная вышивка сейчас почти забыта.
Для этого берут 1—2 шерстинки (желательно лосиные или оленьи около хвоста,
лосиные шейные) и по линии рисунка прикрепляют их тонкой нитью. У некоторых
мастериц при такой вышивке получается как бы естественный рисунок самой
ткани. Этой вышивкой украшают летние платья, головные уборы и передники
(«нэлэпэн»)».
Девушку беспокоит то, что забывается народное, ценное. С исчезновением
таких, казалось бы, мелочей и сам народ может исчезнуть. Она стремится внести
свою лепту в возрождение давно забытых традиций национальной вышивки.
Мы остановились на различных деталях доклада ученицы, которая активно
участвовала в работе клуба. Эвенка по национальности, она очень хорошо,
всесторонне изучала прикладное искусство своего народа. Девушка, занимаясь в
кружке, не раз выступала со своими сообщениями об эвенском народном
творчестве. По своей инициативе работала помощницей у местной мастерицы,
постепенно овладевая технологией шитья женских костюмов. Готовила эскизы
одежд, головных уборов. Другими словами, она не только изучила, но и сама
принимала самое активное участие в народном творчестве.
Здесь вырисовывается одна немаловажная деталь. Глубина усвоения произведе­
ний народного творчества обеспечивается тем, что школьник сам побывал автором
этого произведения, погружался в стихию художественного творчества. Речь идет
об усвоении народного искусства изнутри, в процессе деятельности. Причем в
такой деятельности, психологическое понятие которой опирается на преобразова­
ние людьми окружающей действительности. Исходной формой такого преобразо­
вания является творческий труд. Экспедиции рассматриваются нами как важней­
ший компонент школьного краеведения. Нас особо интересовало этнографическое
его направление, так как оно в основном несет нагрузку приобщения детей к
национальной культуре.

Русская национальная культура в якутской школе
В. Н. Яскеляйнен, методист-исследователь, Институт совершенствования
квалификации работников образования (Республика Саха)
«Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности,» — метко
заметил великий русский поэт А. С. Пушкин.
Пренебрежение десятилетиями культурным наследием, которое создано преды­
дущими поколениями, деление, культуры на «новую», «социалистическую», и
«старую», дух отрицания и разрушения — все это негативно сказалось на всей
культурно-нравственной среде общества.
Падение культуры охватило все слои в обществе. »•
Без серьезного обращения к духовной культуре и искусству дальнейшее
движение общества вперед просто немыслимо. Реабилитация культуры вписыва­
ется в сложный процесс восстановления утраченных обществом моральных основ.

214