Page 221 - Национальная школа

Русском Устье, о традициях и обычаях пашенных и ямских крестьян Олекмин-
ского, Ленского, Хангаласского и других районов.
Подлинно русской школе присуща «всемирность» — принятие культуры других
народов, стремление к братскому единению. В этом направлении многое дает
включение в названные выше учебные планы курса «Национальная культура
коренных народов Якутии». Познавая родную культуру, учащиеся с большим
пониманием, желанием и интересом воспринимают культуру, обычаи народов,
рядом с которыми они живут.
Первый шаг к возрождению русской национальной школы в Якутии сделан.
Хочется верить, что остановки в этом не будет и что в ближайшие годы появятся у
нас русские национальные школы в полном смысле этого слова, школы, в которых
наряду с уже привычным для них предметом «Русская национальная культура»
появятся курсы «Жизнь замечательных людей России», «История русской фило­
софской мысли» и др. Такие школы призваны стать очагом высокой духовнос­
ти — того, что растрачено, утеряно за долгие годы и в чем сейчас не меньшая
потребность, чем в хлебе насущном.

О роли русской национальной культуры в духовном
становлении школьника
В. И. Илларионова, учитель, национальная гимназия Якутска (Республика Саха)
Человек, его личность находятся в центре наших гуманитарных знаний и
художественного творчества во всех областях искусства.
Однажды кто-то из великих педагогов, услышав, как подростка упрекают в том,
что он бездельничает, сказал: «Оставьте его в покое, он занят важным делом — он
растет». Мы скажем, что он занят важным делом духовного роста. И для него
обращение к высшим духовным ценностям своего народа в наше трудное время
будет не только актуально, но и спасительно. Высокие гуманистические идеалы,
этические и эстетические понятия, которые составляют нравственное содержание
выдающихся произведений русского искусства, могут служить прочной основой
для духовного развития отрока и юноши, оказывать на него сильное положительное
влияние.
Обратимся к содержанию программ «Русская живопись XVIII—XIX веков.» и
«Русская музыка XVIII—XIX веков.».
Древняя Русь — кладезь сокровищ неведомых. Языческое наследие Руси — это
целый континент, высветливший русскую душу из глубины веков до наших дней.
Андрей Иванов сын Рублев стал подлинным солнцем России во мгле. Процвела
Россия плеядой светочей духовных. И среди них Сергий Радонежский и Нил Сорский,
Кирилл Белозерский и Иосиф Волоцкий, Зосима и Савватий Соловецкие.
Постигая красоту и глубину содержания «Троицы» Рублева, соотнося ее смысл
с идеями Сергия Радонежского о созерцательности, нравственном усовершенство­
вании, мире, согласии, мы как бы соприкасаемся с внутренним миром художника,
его помыслами, претворенными в этом произведении.
Академик Д. С. Лихачев заметил, что «национальные идеалы русского народа
полнее всего выражены в творениях двух его гениев — Андрея Рублева и Александра
Пушкина. Именно в их творчестве отчетливее всего сказались мечты русского
народа о самом хорошем человеке, об идеальной человеческой красоте... Эпоха
Рублева была эпохой возрождения веры в человека, в его нравственные силы, в его
способность к самопожертвованию во имя высоких идеалов».

217