Page 226 - Национальная школа

«Взгляните на якутскую семью, слушающую в долгую зимнюю ночь олонхо-
сута... Все — и стар и млад — скучились вокруг него, словно голодные дети вокруг
матери... Олонхо слушают с раннего вечера и до предутренного сна, то есть подряд
13—14 часов... Слушают все с затаенным дыханием, сильно увлекаясь и стараясь не
проронить ни одного слова... Теперь попытаемся отыскать те причины, которые
способствуют тому, что олонхо производит такое сильное впечатление на слушате­
лей. .. Фантазия в олонхо не имеет границ: она превосходит фантазию даже арабских
сказок из »1001 ночи«.
Олонхо был народной школой, которую проходил каждый саха. Олонхо для Са­
ха — это целая вселенная, это история и духовная родина нации, ее этика и эстетика,
ее мораль и нравственность. А материнский язык, язык олонхо, есть космос нации.
У саха было время, когда талантливые дети пробовали свои силы в олонхо с 8—9 лет;
было время, когда саха верил в силу слова, его дух и силой слова творил почти чудеса.
А ведь совсем недавно народ саха немел, теряя свой язык, и таяли одновременно
его духовные истоки. Горьким было прозрение нашей писательницы Лидии Хоро,
говорившей, что неисчислимы беды, связанные с утерей языка; что человек,
лишенный возможности выразить свои мысли и чувства словами, вынужден
проявлять себя иными, не всегда приемлемыми и желательными способами,
становясь в конце концов хулиганом, а затем и заключенным...
С уходом материнского языка ушло из якутской школы свойственное саха
мировосприятие, мировоззрение; ушли свойственные саха морально-этические,
духовно-нравственные ценности. Для человека материнский язык — это все: и
здоровье, и счастье, и все остальное.
Время дало шанс, и появилась Концепция обновления и развития националь­
ной школы, скоро обретшая силу закона. Появилась на удачу, на радость народу. И
пришел в школу саха материнский язык. Он приведет с собой и дух народа, и
нравственность, и все остальное. Язык саха должен сопровождать его везде: и дома,
и в классе, и в науке, и в технике, и в обществе, ибо в суверенной Республике Саха
народ обрел родной язык в качестве государственного языка. Возрождение языка
станет возрождением народа, может, станет возрождением и олонхо.
У учителя языка саха есть высшая цель: чтобы его питомцы овладели
материнским языком на уровне языка олонхо. Следовало бы только начать, а язык
олонхо взял бы свое, ибо обязательно вызовет восхищение философская глубина,
щедрая красота стиха, беспредельная мощь поэтической фантазии каждого «олук»
(строфа).
В школах нашего района в некоторых классах начали изучение «олук» из
олонхо. И это — с детьми, полностью отошедшими от олонхо! Сначала это было
лишь пожеланием и мечтой, но попытка совершена. Первые успехи скудные, но
они есть. Это — готовность учеников прислушаться к слову олонхо, признание
моши его «олук», это запоминание их, это попытка учеников выражаться так же,
как предки наши.
Преподнесешь детям это чудо — «олук», сопоставишь с повседневными
бледными выражениями сегодняшнего якута, и ученик обязательно предпочтет
первое. Школы уже развешивают планшеты с этими «олук» по всему коридору,
надеясь, что дети полюбят их, запомнят и со временем заговорят на уровне дара
речи своих предков — саха. И впоследствии с языком олонхо молодой человек
поднимется вслед за своими предками до девятых небес, обнимет умом и сердцем
тридцать три земных улуса и станет душевно зрячим и чутким. Язык олонхо широко
раскроет глаза молодого якута на мир, на космос и сделает его способным слиться
со вселенной, почувствовать себя ее частью.

222