Page 252 - Национальная школа
P. 252

образования всех национальных образований: республик, округов, районов, от­
     дельных поселений или группы населенных пунктов, где проживает несколько
     десятков, сотен этносов.
         Такой центр целесообразно создать в Улан-Удэ, столице Республики Бурятия,
      имеющей удобное расположение во всех отношениях. Лаборатории, отделы этого
      института могут находиться в Якутии, Туве, Хакасии, Эвенкии, на Амуре, на севере
      Западной Сибири.
         Научная, популярная литература разового и периодического характера, встречи,
      совещания, конференции, симпозиумы регионального уровня явились бы средствами
      и путями координации теоретических положений и теоретических поисков. Этот же
      центр служил бы каналом связи с РАО и другими научными учреждениями. Через него
      можно выходить на международные взаимосвязи со странами Азии, Тихоокеанского
      бассейна, Канады, США, в которых проживают родственные народы.

                         Народ-воспитатель, народ-педагог
         Л. И. Федорова, старший преподаватель, Институт совершенствования квали­
      фикации работников образования (Республика Саха)
         Задачу вырастить детей умными, смелыми, трудолюбивыми жизнь ставит не
     только перед нами, нашими отцами и дедами. Века и тысячелетия решалась эта
     задача: осмысление, сохранение и передача следующим поколениям того всеоб­
     щего, на чем стоит человечество, и того частного, что составляет неповторимое
     лицо данного народа. Народная педагогика — это наши истоки, это стремление
     использовать для воспитания жизнь с ее трудовыми буднями, праздниками,
     природой, животным миром, песнями, сказками, былинами, легендами.
         Народ Севера неотделим от природы, так как вся его жизнь зависит от
     климатических условий, и поэтому отношение к природе всегда было мудрым и
     бережным.
         В результате большой практической работы с коренными жителями с.Оленегорск
     Аллаиховского района Республики Саха (Якутия) я могу отметить, что они прекрасно
     понимают влияние природы на формирование личности ребенка, будущего олене­
     вода, что она, природа, дает им силу, трудовые задатки. Дети оленеводов с детства
     приобщаются к нелегкому труду родителей, кочуют с ними, знают прекрасно, как
     бесценен ягель — корм для оленей, как трудно, столетиями он восстанавливается
     после того, как пройдет вездеход или трактор. Мальчики с ранних лет приучаются к
     трудностям оленеводческого быта, и те дети, которые с детства помогают родителям в
     стаде, отличаются трудолюбием, выносливостью, бережным отношением к природе и
     уважением к старшим. Девочки, кочуя с родителями, умеют шить из оленьего меха
     национальную одежду, разделывать мясо, дичь, готовить и т.д., растут и готовятся к
     будущей жизни жены, матери, приучаются к домашнему труду. Походка и осанка
     детей, выросших в стадах, грациозна, легка, они легко двигаются по тундре,
     ориентируются в местности, умеют найти выход из трудных ситуаций. Семьи
     оленеводов, как правило, многодетны, и дети ухаживают за младшими, учат их тем
     навыкам, которые им уже привиты старшими.
         Идея совершенного человека является особенно ценной в народной педагогике.
     В ней заключаются и цель, и конечные задачи воспитания и самовоспитания
     человека. Коренные жители Севера особое внимание обращают на тон по
     отношению к детям: он сдержан и уважителен. Они не кричат на детей, не
     одергивают их грубо, если что-то сделано не так, их объяснения просты и доступны.

     248
   247   248   249   250   251   252   253   254   255   256   257