Page 283 - Национальная школа

вызывали уважение к народу, освоившему этот суровый край, в котором они живут,
работают.
Иногда может создаться ошибочное представление о языке саха как о более
упрощенной языковой структуре. Любой язык требует от изучающего серьезного,
вдумчивого отношения к объекту преподавания. Преподаватель с самого начала
должен ориентировать слушателей на преодоление трудностей освоения неродного
языка.
Успехи в обучении будут в немалой степени зависеть и от самой личности
изучающего , его профессиональной и личной ориентации, целевой установки,
возраста. Все зависит от того, кто изучает, с какой целью и как.
Важным условием успешного обучения является создание благоприятного
психологического климата, который будет зависеть от профессиональных и
личностных качеств самого преподавателя в русскоязычной группе. Кроме знания
предмета обучающему желательно прекрасно знать и уметь пользоваться межэтни­
ческими нюансами общения, исходящими из своеобразия обычаев и традиций
данных народов.
Необходимо определить целевую установку обучения, из которой вытекает
объем и продолжительность обучения якутского языка. Можно составить трехуров­
невую программу таким образом, чтобы, во-первых, изучающий умел читать,
говорить, понимать прочитанное; во-вторых, общался на бытовом уровне; в-
третьих, овладел языком как средством общения.
Целесообразно использовать как традиционную методику обучения, так и
интенсивный метод изучения языка, применяемый при изучении иностранных
языков, отдавая предпочтение последнему, так как он более подходит целям и
психологическим установкам обучаемых.
Обязательным условием обучения якутскому языку является полное учебно­
методическое обеспечение аудитории. В противном случае отсутствие учебников,
программы и пособий приводит к потере интереса к предмету обучения.

К вопросу о принципах двуязычия в полиэтнической среде
В. Н. Протодьяконов, старший преподаватель, Якутский государственный уни­
верситет (Республика Саха)
Опасность вымирания народов не миновала. Разруха и войны порождают голод,
а голодная эмиграция смертоносным ураганом сотрет с лица земли еще не один
десяток народностей. У нас, у якутов, земля большая, недра ее богаты полезными
ископаемыми. Охотников за ними очень много. И за какие-то 30—40 лет на
территории Якутии мы по количеству стали почти втрое меньше людей, которые с
нами и между собой говорят (и песни поют) на межнациональном русском языке.
Как выжить в этой ситуации? Как сохранить язык и культуру? Как спасти
малочисленные народы, которые «поглощаются» большими народами? «Это как
проклятие», —сказал бы наш великий поэт и просветитель А. Е. Кулаковский.
В полиэтнической среде, где преобладает инонациональное (иноэтническое
население), равноправия языков (фактического равноправия) нет и не может быть.
И те, которые рекомендуют конституционное право так называемого «свободного»
развития языков, по существу делают политику зачастую «плохого» и «бесшумного»
подавления языков малочисленных народов.
При таком положении дел никакие реформы, никакие самые благие концепции
национальных школ и никакие законы о языке не помогут родному языку обрести

279