Page 114 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2
P. 114

народной песне, призваны создать общий облик само­
    лета, чудесной машины, сделанной мастерами советской
    страны. Будучи усиленным фольклорными поэтически­
    ми средствами, полет на самолете у Е. Ивановой прини­
    мает чудесный характер. Этому помогает и звукоподра­
    жательная гипербола,
    Самолет — аалым барахсан       Самолет—корабль милый
    Ньиргийэн, ньирилээн,          Гудит, гремит,
    НьириИийэн, титирээн барда.    Грохочет, дрожит (12, 24),
    в которой троекратное повторение глагольной формы, ис­
    пользованной, как эпитет и обозначающей мощные глу­
    хие раскаты, доносящиеся издали, уже выходит за пре­
    делы представления об обыкновенной мощи самолета,
    рисуя его как явление исключительное, неимоверное.
    Звукоподражательное слово «ньириЬийэн», чаще всего
    употребляемое как эпитет раската грома, повторенное в
    трех усиливающихся вариантах, ассоциативно наталки­
    вает на сравнение гула самолета с трижды помножен­
    ным на самого себя раскатом грома. Здесь уместно за­
    метить, что звукоподражание — одно из наиболее рас­
    пространенных средств для усиления выразительности
    поэтической речи якутских народных песен.
       Все описание движения самолета — это применение
    к реальному предмету сказочного мотива полетов испо­
    линских птиц олонхо.
    Аан ийэ дойдум,             Великая родная страна моя,
    Ассыынай торвону тиирэ таппыт Уменьшаясь, синеет,
                          курдук. Как шелк, натянутый на аршин,
    Аччаан тунааран кеИуннэ;    Вольная славная страна моя
    Кен-улуктуур утуе дойдум,   Маревом голубеет
    Кенньуес торшону туурэ таппыт Как шелка свернутого конец,
                          курдук,                    (12, 26)
    Ко Борен тунааран кеЬуннэ.
       Таково описание земли с высоты полета в песне
    Е. Ивановой. А вот как видится земля в олонхо с высоты
    полета мифической птицы, в которую обращается герой:
    Аан дойду былаана           Видимо,
    БыИыылаах —                 Родной страны облик —
    Куех торбону                Синий туман мглится вдали,
    Тэнитэ таппыт курдук        Словно распластанный вширь
    Куех туман унааран хаалла.  Синий шелк. (8, 165—166)
    Совершенно очевидно сходство этих двух картин. Яс­
    но, что современный поэт не пошел бы на такое риско­
    ванное заимствование. Это могла сделать только народ-
    112
   109   110   111   112   113   114   115   116   117   118   119