Page 19 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2

образ самого создателя олонхо — истого скотовода,
страстного ценителя и любителя коня.
Мы видим, что в олонхо велика роль фантастическо­
го элемента как средства выражения героического. Сю­
жеты олонхо, в котором много и фантастического, и ми­
фологического, раскрывают этот героический характер
подвигов главных богатырей. Подвиги героев олонхо не
ограничиваются пределами семьи. Проблематика олон­
хо намного шире: в нем идет речь о борьбе за счастье и
благополучие всего племени, высшей общественной ор­
ганизации своего времени. Носителем этой идеи счастья
является герой олонхо, который ведет борьбу против
сил зла и находится в центре всего происходящего, в
силу чего все сфокусировано вокруг его судьбы.
Поэтому для композиции олонхо характерно развер­
тывание действия в биографическом плане, от рожде­
ния героя до возвращения его в родную страну после за­
вершения всех подвигов. Жизнь героя описывается как
цепь подвигов, совершаемых им для установления счаст­
ливой жизни на земле. Отдельные звенья этой цепи и
составляют различные эпизоды олонхо. Главные звенья
могут прерываться рассказами о несчастье, постигшем
других богатырей «айыы-аймага» в результате нападе­
ния на них чудовищ. Отдельные эпизоды и вставные
рассказы получают законченный вид только в цепи всех
событий олонхо, вследствие чего они не распадаются на
самостоятельные бессвязные рассказы, а являются сос­
тавной частью единого целого — подвигов героя, как
истории тех или иных отдельных событий, связанных с
этими подвигами. Олонхосуты проявляют колоссальную
изобретательность, придумывая бесконечное количество
всевозможных сюжетов, мастерски вводя их в живую
ткань повествования. Таково построение всех олонхо.
В связи со сказанным необходимо отметить, что од­
ной из главных черт .жанра олонхо является его свое­
образный историзм. Олонхо задумано, создано и
развернуто как своеобразная история всего человеческого
племени, в самом широком смысле этого слова, всего
человеческого общества. Правда, история эта не реаль­
ная — фантастическая, а «человеческим обществом» в
олонхо является только этическое племя айыы-аймага,
под которым подразумеваются, как было сказано выше,
предки якутов. Но суть в том, что любое олонхо подает-
2 И. В. Пухов 17