Page 25 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2

театр одного актера. Для песен олонхо характерно раз­
ное по тембру и тону исполнение ролей. Песни героев
принято исполнять басом, молодых богатырей — тено­
ром, а богатырей абаасы — нарочито неправильно пос­
тавленным грубым голосом. Различаются также песни
героинь, старцев, родителей героя и героини, мудреца
Сээркээн Сэсэна, раба-табунщика, рабыни Симэхсин,
шаманов айыы и шаманок абаасы. В песнях олонхо за­
метно звукоподражание ржанию коня, голосам различ­
ных птиц и зверей. Выдающимся олонхосутам такое раз­
нообразие звуков удавалось, вызывало восхищение слу­
шателей и придавало исполнению олонхо необыкновен­
но яркий, живописный характер.
Раньше каждый якут с детства знал множество раз­
личных сюжетов и пробовал свои силы в сказывании
олонхо. Было много олонхосутов-профессионалов. Они
специально занимались пением олонхо. Некоторые из
них в осеннее и зимнее время и в голодный период вес­
ны выезжали в другие улусы. Им платили мало, больше
натурой: кусок мяса, масла или немного зерна. Испол­
нение олонхо для них было подсобным промыслом. Все
олонхосуты занимались своим крестьянским хозяйством,,
как правило, бедняцким. Для бедности олонхосутов,
кроме социальных, были и чисто профессиональные при­
чины: это были народные странствующие артисты, поэ­
ты. Они были увлечены своим искусством, самозабвен­
но занимались им, теряли много времени на заучивание
текста, на прослушивание других олонхосутов, что спо­
собствовало запоминанию олонхо. У сказителя — про­
фессионала семья, зимой, редко видевшая своего главу^
обычно находилась в большой нужде, часто голодала.
Так жил, например, хорошо мне известный одни из
крупнейших якутских олонхосутов Дмитрий Михайлович
Говоров (1847—1942) из 2-го Ольтекского наслега ны­
нешнего Усть-Алданского района. Он только под конец
жизни, уже в советское время стал жить в достатке. Но
зато эти неграмотные якутские бедняки-олонхосуты соз­
дали и донесли до нашего времени крупнейшее эпиче­
ское творение, имеющее мировое значение.
В последнее время, в связи с широким распростра­
нением литературы, театра, радио живое бытование
олонхо резко сокращается, во многих районах исчезает.
Но народ продолжает любить и ценить его. Распростра­
23