Page 28 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2
P. 28

былинные обороты и позволяет себе без разбору сме
     шивать обе формы» (48, 610).
        Как видим, дореволюционные работы, посвященные
     олонхо, малочисленны. Ученые, изучавшие якутский
     эпос, хотя и отмечали разницу между олонхо и сказкой
     и хорошо знали, что в народе они строго разграничены
     в конечном счете смешивали их. Происходило это или
     от одностороннего подхода к жанровым признакам
     олонхо, или от чрезмерно расширительного понимания
     сказки. Во многом сказалось и неполные знания творче­
     ства якутов и других тюрко-монгольских народов. Пс
     мере накопления материала и сопоставления олонхо с
     эпосом тюрко-монгольских народов эта ошибка посте­
     пенно преодолевалась. Так, известный тюрколог С. Е
     Малов называл олонхо «якутскими эпическими поэма­
     ми» и сравнивал их с монгольскими былинами и киргиз­
     ским эпосом (56, I—VI). Другой тюрколог, акад. А. Н
     Самойлович, в свою очередь писал: «По-моему, олон­
     хо— эпические поэмы» (55, 23). Акад. А. П. Окладни­
     ков, который специально занимается вопросами древней
     истории и культуры якутов, в частности, якутским ге­
     роическим эпосом, называет олонхо «грандиозными эпо­
     пеями», «богатырскими поэмами» и считает, что олонхс
     принадлежит к «традиционным формам героическогс
     эпоса». По его мнению, исторические условия способ­
     ствовали тому, что якуты смогли сохранить «обширный
     запас эпических произведений» (24, 257). Рассмотре­
     нию олонхо как героического эпоса посвящен и ряд
     других работ (40, 52).
        Но остаются вопросы, требующие дальнейшего ис­
     следования. К их числу принадлежит специфичность
     олонхо как формы героического эпоса. Академик В. М.
     Жирмунский, стремясь показать историко-типологиче­
     ское своеборазие эпоса ряда сибирских народов, в том
     числе и олонхо, и их отличие от памятников более позд­
     него типа, предложил именовать их «богатырскими
     сказками» (10, 195, и др.). Однако мы считаем, что
     термин «богатырская сказка» в данном случае не явля­
     ется подходящим, поскольку он как бы переводит древ­
     ний героический эпос в другой жанр, приближает его
     к сказке. Конечно, у олонхо есть общие черты со сказ­
     кой, исключая и сказку богатырскую, но все же между
     ними имеются существенные жанровые различия.
     26
   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33