Page 26 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2

нение и бытование олонхо получило новые формы: кни­
ги, театр, радио, концертные залы. Исполнение олонхо
становится достоянием театра и эстрады.
Являясь выражением национальной культуры прош­
лого, олонхо оказало и оказывает большое влияние на
зарождение и развитие якутской литературы и искус­
ства.

О жанровой специфике олонхо
До сих пор нет единого мнения о жанре якутских
эпических сказаний — олонхо. До революции усилия
ученых в основном были направлены на накопление ма­
териала: олонхо записывали, переводили, издавали
(ст. 40, 8—18). Тексты сопровождались вступительными
статьями, в которых сообщались сведения об исполнении
и бытовании олонхо и других жанров якутского фольк­
лора (7), пояснениями к публикуемым материалам,
комментариями (33; 9).
Разнообразные сведения справочного характера, ка­
сающиеся олонхо, имеются в трехтомном академическом
«Словаре якутского языка» Э. К. Пекарского (32). Ма­
териалы олонхо широко использовались в трудах по эт­
нографии и мифологии якутов (14; 48; 50). В работе
В. Л. Серошевского «Якуты» устному народному твор­
честву посвящена глава «Народное словесное творче­
ство», в которой говорится и об олонхо, в частности, о
его жанре. Специальных же теоретических исследова­
ний, посвященных олонхо, до революции не было.
В дореволюционной русской научной литературе
олонхо принято было называть «сказкой». Термин этот
в применении к олонхо был введен в научный обиход по­
литссыльным, революционером-каракозовцем И. А. Ху­
дяковым (1842—1876), оставившим ряд замечательных
работ, ставших итогом его наблюдений и жизни в Яку­
тии с 1867 по 1874 год (6; 51).
И. А. Худяков не оставил специального теоретиче­
ского исследования об олонхо и его жанре. Поэтому
можно только предположительно, сказать, что олонхо
он назвал «сказкой», основываясь на фантастическом
характере его сюжета. Некоторое влияние могла иметь
и его прежняя работа над сказками. Следует отметить,
что И. А. Худяков называл «сказкой» вообще все повест­
24