Page 75 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2
P. 75

нэ-Баян или Доно бурятских сказаний, записанных П. П.
   Баторовым. Одинаков в обоих случаях и конец легенды,
   где надменный богач-насильник получает возмездие не­
   бес за все свои преступления» (24, 396). В подтвержде­
   ние этой мысли А. П. Окладников приводит варианты,
   опубликованные политическим ссыльным М. П. Овчин­
   никовым (22; 32).
      Характерно, что все предания о баях рассказывают
   прежде всего о необыкновенно жестоком обращении их
   с народом.. В предании «Грозный голова Огненный Ста­
   *
   ростин»  говорится: «На всяких свадьбах и ысыахах тех,
   кого он терпеть не мог, заставлял всегда пороть. Тех лю­
   дей, которые проезжали мимо его дома, не заехав, не
   заявившись к нему, приказывал доставить к себе и зас­
   тавлял пороть. Тех, кто ослушался его или не мог вы­
   полнить его поручений, тоже, говорят, заставлял по­
   роть» (13,2,184—185).
      В предании говорится: «Этим народ очень возмущен,
   но не имел силы идти против него». В предании «Смерть
   головы Старостина» рассказывается, как народ радост­
   но встретил весть о смерти деспота: «Все сидевшие пос­
   торонние люди вместе с девятью работниками, всего
   около шестидесяти человек, сразу поднялись, зашумели,
   подбрасывая вверх шапки с восторженными криками:
   «Уруй-ай-хал! Наконец-то пал ниц грозный голова, кро­
   вавым гнетом давивший нас в течение своей жизни, на­
   верное, уж теперь отошло его время запрягать нас, про­
   сверливая носы, подобно быкам, садиться на нас верхом,
   как на лошадей, сдирая кожу» (13, 2, 187).
      Жестокость баев запечатлена и в «Красном Шама­
   не» Ойунского. В первом действии косари боятся, что
   Оруос-Бай побьет их, если они опоздают на работу:
                  За работу надо браться!
                  Оруос Бай орать горазд,—
                  Оплеух нам живо даст! (26, 79)
     Образ Оруос-Бая из «Красного Шамана» Ойунско­
   го во многом совпадает с изображением жестоких баев-
   эксплуататоров в народных преданиях. Причем и само
   переосмысление Ойунским образа патриархального вож­

      * Г. И. Старостин (1779—1832)—голова Ботурусского улуса,
   был известен стяжательством и жестокостью, о чем рассказывается
   во множестве преданий.
                                                         73
   70   71   72   73   74   75   76   77   78   79   80