Page 104 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

Но в олонхо герой подвергается затем специальной закалке.
В “Маадай-Кара” вместо этого он проходит своеобразную “уче­
бу”. Сначала из самодельного лука, сделанного ему духом-хозяй­
кой Алтая, пестуньей его, он стреляет в птиц, зайцев и более
крупных животных — маралов и в “хозяев земли” — волков. На­
конец, магическим камнем (с которым он родился, зажав его в ку­
лаке) он убивает чудовищных воронов, засланных Кара-Кула каа-
ном для того, чтобы уничтожить все живое в его стране.
Чтобы окончательно стать богатырем, герою необходимо полу­
чить богатырское имя, богатырскую одежду, вооружение и коня.
Все это дает герою дух-хозяйка Алтая. В этих эпизодах много об­
щего с олонхо.
Героя “Маадай-Кара” зовут Когюдей-Мерген. Но это сокра­
щенное имя. Кроме таких сокращенных имен, герои алтайского
эпоса имеют и более полные, по-видимому, употреблявшиеся
раньше в торжественных случаях. Современные алтайские скази­
тели предпочитают употреблять сокращенное имя. В “Маадай-Ка­
ра” полное имя героя содержится в первом варианте42.

Ты сын Маадай-Кара,
Когюдей-Мерген
С большим пальцем,
Ездящий на драгоценном
Хлопкогривом сиво-сером коне4^, —
говорит хозяйка Алтая, давая имя герою.
Приведу еще одно полное имя богатыря из другого алтайско­
го сказания:

С шестью-семью женами,
С богатырем Ак-Сабаром,
С островерхой белой горой,
С бело-молочным морем,
На коне Ак-Боро ездящий,
Ак-Кан44.

Такое имя дано богатырю в начале сказания. В дальнейшем
его зовут сокращенно: Ак-Кан.
Построение и отдельные элементы полных имен богатырей ал­
тайских сказаний имеют аналогию в олонхо. Например, в олонхо

102