Page 15 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

богатыря не простой, а устлан крепким деревом во много (в дан­
ном случае в шесть) рядов, в олонхо превратилось в традицион­
ную гиперболу. Таким образом, здесь Пекарский следует тради­
ции олонхо и исправляет упущение олонхосута или (что более ве­
роятно) собирателя.
Приведем еще несколько подобных примеров. В рукописи бы­
ло: “орулуур олох мастаах” — “имеет ревущую табуретку”. Пекар­
ский дает в квадратных скобках слова, которые более подходят
к данному случаю: “орулуур [удьаалаах, ологгхолуур] олох мас­
таах” (с. 5) — “имеет ревущий [черпак, сказывающую олонхо] та­
буретку”21. И здесь он следует традиции олонхо: в олонхо в таких
случаях “ревущим” обычно называется черпак (ибо предполагает­
ся, что он такой большой и вычерпывает так много жидкости, что
она вычерпывается и льется с шумом, “напоминающим” рев). Но
“сказывать олонхо” черпак “не может”; этим свойством в олонхо
наделяется табуретка, имеющая как бы симпатическую связь
с олонхосутом, который сказывает свои олонхо, обычно сидя на
табуретке22. Совершенно очевидно, что и здесь олонхосут или со­
биратель допустил упущение, исправленное Пекарским.
Особенно много вставок Пекарский давал в случаях более или
менее явных пропусков.
Например, в рукописи было: “хаана-сиинэ сукуна курдук кы-
тара кыыЬан” — “густо покраснев, подобно сукну”. Пекарский
в этот текст вставляет пропущенное слово (с. 79): “хаана-сиинэ
[кыйыл] сукуна курдук кытара кыыйан” — “густо покраснев, по­
добно [красному] сукну”.
В рукописи было: “сэттэ иирээн дьэллик эмэгэтэ, кэлэн, са-
мадын ыкк'ардынан уот-бурут бул гунн ьахха инэн хааллылар”—
“прибыв, семь духов23 раздора и скитаний проскочили между ног
и исчезли в огненном ядовитом холме”. Пекарский вносит харак­
терное для олонхо разъясняющее уточнение (с. 76): “сэттэ иирээн
дьэллик эмэгэтэ, кэлэн, [биЬиги киИибит] самадын ыкк’ардынан
уот-бурут булгунньахха инэн хааллылар — “прибыв, семь духов
раздора и скитаний проскочили между ног [нашего человека] и
исчезли в огненном ядовитом холме”.
В рукописи было: “билиги удадан дьахтар, ус тегул кун диэки
еттунэн дьиэтин тегуруйэ хааман иЬэн, булаайадынан24 саба ох-
сон кэбистэ да, сэбэ-сэбиргэлэ алаас сыЬыы быЬадаЬын сада
кемустээх кыЬыл солко былаат буола тустэ” — “та женгцина-ша-
13