Page 20 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

Следует отметить, что часть рукописи, которую переписывал и
транскрибировал сам В.Н.Васильев (с 91 с. книги), Пекарский на­
зывает “подлинником” (см. текст сносок), в то время как другую
часть он и называет “рукописью”.
15 Пекарский Эд. Миддендорф и его якутские тексты // Зап.
Восточного отделения Русского археологического общества. —
СПб., 1907. - Т 18, вып. 1. - С. 47.
16 Гласные звуки якутского языка делятся на краткие и долгие.
От длительности гласного зависит смысл слова. В современном
якутском письме краткие гласные изображаются через одну букву
(и: ирэр), а долгие — через две буквы (ии : иирэр). В академичес­
кой транскрипции долгие гласные обозначались черточкой над
буквой (й: йрэр).
17 “По этому закону употребление в якутском языке как глас­
ных, так и согласных звуков строго упорядочено определенными
нормами и правилами. Так, гласные звуки в пределах одного сло­
ва сочетаются и стоят друг за другом в совершенно определенном
порядке, как этого требует так называемый закон гармонии глас­
ных. В одном слове могут встречаться или только задние (а, ы, ыа,
о, у, уо), или только передние (э, и, иэ, е, у, Y0) гласные. При
этом за каждым гласным может следовать или тот же гласный или
другой, ему постоянно соответствующий” (Г.М.Васильев. Якутское
стихосложение. — Якутск, 1965. — С. 20). Нередко закон “гармо­
нии” гласных распространяется и на соседние слова. В приведен­
ном случае задние гласные слова “малыччы” нарушают гармонию
гласных во всей фразе, а Пекарский восстанавливает ее, заменяя
“малыччы” соответствующим ему словом “мэличчи”, по звукам
“гармонирующим” с гласными других слов фразы: “мэличчи мэ-
лигир” (“вовсе нет”).
18 “Саар куейун” — букв.', “царский горшок”.
19 В сносках Пекарский приводил только то слово, которое
было написано неправильно.
20 Вариант Пекарского “син'нэстиэ” обозначает: “обрушится”.
21 В якутском языке нет различения по родам, поэтому взятые
в скобки слова не нарушают согласования слов, оставшихся здесь
за квадратными скобками.
22 В бытовой обстановке, в зимние вечера, сказывая в полу­
мраке юрты семье, пригласившей его спеть, олонхосут обычно са­
дился на табуретку перед очагом — спиной к камельку, положив
18