Page 163 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

якутских олонхо (авахи — якутские абаасы), но и по характеру
действий сходен с чудовищами якутских олонхо.
Общее в героических сказаниях эвенков и в якутских олонхо
не всегда результат заимствования одного народа у другого. Не­
редко общность идет от общих древних истоков: как уже говори­
лось, эвенки и якуты жили по соседству с незапамятных времен.
Так, герои нимнгаканов называют себя “уранкай”. Известно, что
урангхай — древнее самоназвание якутов. И сейчас трудно опре­
делить, кем и у кого оно могло быть заимствовано. (Замечания
покойной Г.М.Василевич об истоках этого названия кажутся до­
вольно убедительными [6, 340]).
К древней общности относятся, по-видимому, и понятия “Си-
вир” (эвенкийское) и “Сибиир” (якутское) как название родной
земли [6, 338—339].
В эвенкийском эпосе и в олонхо — общая жизненная тема:
борьба за женщину, в более общем плане — за продолжение рода.
Причем если в олонхо герои прямо отправляются на поиски не­
весты, то в эвенкийском эпосе это часто маскируется желанием
“увидеть мир”, “познакомиться с миром”, что в конечном счете
также приводит к поискам невесты.
Герой и в эвенкийском эпосе, и в якутском олонхо — первый
человек, а если у него есть семья, то это — первые люди на зем­
ле. С этим связан и мотив первоначального одиночества героя.
Понятно, что в древности эти мотивы могли иметь общий корень.
К такого рода общностям, возможно, относится и песенно­
стихотворный характер монологов героев и других персонажей.
Но предсказание того, что должно случиться, с последующим
повторением всего события при его исполнении можно предполо­
жительно считать влиянием олонхо, где этот прием является од­
ним из самых распространённых, а в эвенкийском эпосе встреча­
ется сравнительно редко [6, 188]. Это очень яркое и впечатляющее
место как в олонхо, так и в нимнгаканах. Возможно, поэтому в
эвенкийском эпосе оно кажется неожиданно пространным.
Вероятно, влиянием олонхо надо объяснить и обещание по­
бежденного авахи вернуться и отомстить, как правило, выражае­
мое формулой: “Когда твой сын впервые будет играть белкой, ког­
да твоя дочь станет резать ножницами...” [6, 195].
161