Page 28 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

Но такой эпизод, как увод скота и людей жадными невес­
тами и способ возвращения их, мог возникнуть только на
почве общей традиции, имеющей одни истоки.
В то же время, если в олонхо главными врагами героев
выступают чудовища абаасы, то в “Алтай-Бучые” в первом
поколении никаких чудовищ среди врагов героя нет. Вра­
гами выступают приглашенные его женой и сестрой его
соседи — братья-ханы. Герой же, Алтай-Бучый, не является
ханом. Таким образом, здесь противопоставление героя и
его врагов приобретает социальную окрашенность, но без
особого заострения их противоречий, как социальных анта­
гонистов. Не менее характерен и сюжет второго поколения
эпоса “Алтай-Бучый”. Здесь как будто есть чудовище.
Это — каракула, клыки которого должен достать Эрке-
Мёндюр. Но он очень далек от чудовищ олонхо. Это ка­
кой-то добрый зверь, может быть, зверь-предок, в своих
истоках связанный с матерью-землей (поэтому, видимо,
герой и не убивает его и братается с ним после боя). С чу­
довищами олонхо его сближают только гиперболические
размеры и хтонические черты. Совершенно очевидно, что
здесь чудовище — только отзвук былых мифических сил,
разрушавших все, что им попадалось, и являвшихся в эпосе
исконными врагами человека. Таким образом, борьба с чу­
довищем во втором поколении эпоса “Алтай-Бучый” не
менее наглядно, чем в сюжете первого поколения, показы­
вает, что в нем она потеряла былую “актуальность” и носит
рудиментарный характер.
Для множества произведений героического эпоса алтай­
цев характерно то, что главными врагами положительного
героя оказываются ханы-насильники и грабители. Несом­
ненно, в советское время этот момент был заострен и уси­
лен (о чем говорят записи от Н.У.Улагашева и других со­
временных алтайских сказителей), но ясно также, что это

26