Page 32 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

“АЛТЫН-МИЗЕ”

Очень интересно начало сказания25. В нем говорится,
что жили старик Марал со своею старухой. Старик ходил
на охоту, ставя самострелы и петли, а старуха его Кан-
дыкчи занималась собирательством: выкапывала съедобные
коренья и растения, варила их, тем и питались. Однажды
старуха принесла богу Уч-Курбустану26 жертвоприношение,
с просьбой принять от нее данные ей самим кудаем (богом)
листья и корни. Уч-Курбустан удивился: “Ведь в моем тво­
рении не было таких бедняков, как эти (старик и старуха).
В созданных мною червяках и жуках не было такой пешей
бедноты”27. Он приказывает черно-бурому жеребцу накор­
мить этих бедняков, не имеющих ничего, кроме выкопан­
ных ими корней и листьев. Черно-бурый жеребец спускает­
ся на землю и приносит старикам “немного скота и немно­
го народу”. И обрадованный старик перестает охотиться,
а жена Кандыкчи — выкапывать корни и листья.
Здесь в образной форме народ рассказывает о переходе
к новому, более производительному виду труда — к ското­
водству. Таким образом, начало эпоса “Алтын-Мизе” как
бы совпадает с началом новой жизни людей. Здесь имеет

25 Никифоров Н.Я. Аносский сборник. — С. 65—106. Записано
от Чолтоша Куранакова.
26 Уч-Курбустан — главное божество в алтайском эпосе.
27 Аносский сборник. — С. 65.

30